Sotah — Daf 21b

אומר בן עזאי חייב אדם ללמד את וכו' ר' אליעזר אומר כל המלמד את בתו תורה מלמדה תיפלות תיפלות ס"ד אלא אימא כאילו למדה תיפלות

א"ר אבהו מ"ט דר"א דכתיב (משלי ח, יב) אני חכמה שכנתי ערמה כיון שנכנסה חכמה באדם נכנסה עמו ערמומית

ורבנן האי אני חכמה מאי עבדי ליה מיבעי ליה לכדרבי יוסי בר' חנינא דא"ר יוסי בר' חנינא אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמעמיד עצמו ערום עליהן שנאמר אני חכמה שכנתי ערמה א"ר יוחנן אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שמשים עצמו כמי שאינו שנאמר (איוב כח, יב) והחכמה מאין תמצא

רבי יהושע אומר רוצה אשה וכו' מאי קאמר הכי קאמר רוצה אשה בקב ותיפלות עמו מתשעת קבין ופרישות

הוא היה אומר חסיד שוטה כו' היכי דמי חסיד שוטה כגון דקא טבעה איתתא בנהרא ואמר לאו אורח ארעא לאיסתכולי בה ואצולה

היכי דמי רשע ערום אמר רבי יוחנן זה המטעים דבריו לדיין קודם שיבא בעל דין חברו ר' אבהו אומר זה הנותן דינר לעני להשלים לו מאתים זוז דתנן מי שיש לו מאתים זוז לא יטול לקט שכחה ופאה ומעשר עני היה לו מאתים חסר דינר אפילו אלף נותנין לו כאחת הרי זה יטול

רבי אסי אמר רבי יוחנן זה המשיא עצה למכור בנכסים מועטין דאמר רבי אסי א"ר יוחנן יתומים שקדמו ומכרו בנכסים מועטין מה שמכרו מכרו

אביי אמר זה המשיא עצה למכור בנכסים כרבן שמעון בן גמליאל דתניא נכסי לך ואחריך לפלוני וירד הראשון ומכר ואכל השני מוציא מיד הלקוחות דברי רבי רשב"ג אומר אין לשני אלא מה ששייר ראשון

רב יוסף בר חמא אמר רב ששת זה המכריע אחרים באורחותיו רבי זריקא אמר רב הונא זה המיקל לעצמו ומחמיר לאחרים עולא אמר זה

And what do the Rabbis  make of the words 'I wisdom'? — They require them in accordance with the teaching of R. Jose son of R. Hanina; for R. Jose son of R. Hanina said: Words of Torah only remain with him who renders himself naked  on their behalf; as it is said: 'I wisdom have made nakedness my dwelling'. R. Johanan said: Words of Torah only remain with him who makes himself like one who is as nothing, as it is said: Wisdom shall be found from nothing. R. JOSHUA SAYS: A WOMAN PREFERS etc. What does he intend? — He means that a woman prefers one kab and sensuality with it to nine kab with continence. HE USED TO SAY, A FOOLISH PIETIST etc. What is a foolish pietist like? — E.g., a woman is drowning in the river, and he says: 'It is improper for me to look upon her and rescue her'. What is the cunning rogue like? — R. Johanan says: He who explains his case to the judge before the other party to the suit arrives.  R. Abbahu says: He who gives a poor man a denar to bring his possessions to the total of two hundred zuz;  for we have learnt; He who possesses two hundred zuz may not take gleanings, forgotten sheaves, the produce of the corner of the field, or the poor tithe;  but should he lack one denar of the two hundred [zuz], even if a thousand persons give him [the gleanings, etc.] simultaneously, he may accept.  R. Assi said in the name of R. Johanan: [A cunning rogue is] he who gives advice to sell an estate which is inconsiderable;  for R. Assi said in the name of R. Johanan: If the male-orphans sold an inconsiderable estate before [the daughters established their claim at a Court], their act of selling is legal. Abaye said: [A cunning rogue is] he who gives advice to sell property in accordance with the view of Rabban Simeon b. Gamaliel; for it has been taught: [If a man said], 'My property is for you and after you for So-and-so', and the first person went and sold it and ate up [the proceeds], the second man can recover from the purchaser. Such is the statement of Rabbi; Rabban Simeon b. Gamaliel says: The second only receives what the first left.  R. Joseph b. Mama said in the name of R. Shesheth: He who induces others to follow in his ways.  R. Zerika said in the name of R. Huna: He who is lenient with himself  and strict with others. 'Ulla said: He