Sotah — Daf 22a

שקרא ושנה ולא שימש תלמידי חכמים

אתמר קרא ושנה ולא שימש ת"ח ר' אלעזר אומר הרי זה עם הארץ ר' שמואל בר נחמני אמר הרי זה בור ר' ינאי אומר ה"ז כותי

רב אחא בר יעקב אומר הרי זה מגוש אמר רב נחמן בר יצחק מסתברא כרב אחא בר יעקב דאמרי אינשי רטין מגושא ולא ידע מאי אמר תני תנא ולא ידע מאי אמר

ת"ר איזהו ע"ה כל שאינו קורא ק"ש שחרית וערבית בברכותיה דברי ר' מאיר וחכ"א כל שאינו מניח תפילין בן עזאי אומר כל שאין לו ציצית בבגדו ר' יונתן בן יוסף אמר כל שיש לו בנים ואינו מגדלן ללמוד תורה אחרים אומרים אפילו קורא ושונה ולא שימש ת"ח זהו ע"ה

קרא ולא שנה הרי זה בור לא קרא ולא שנה עליו הכתוב אומר (ירמיהו לא, כז) וזרעתי את בית ישראל ואת בית יהודה זרע אדם וזרע בהמה

(משלי כד, כא) ירא את ה' בני ומלך ועם שונים אל תתערב אמר רבי יצחק אלו ששונים הלכות פשיטא מהו דתימא שונין בחטא וכדרב הונא דאמר רב הונא כיון שעבר אדם עבירה ושנה בה הותרה לו קמ"ל

תנא התנאים מבלי עולם מבלי עולם ס"ד אמר רבינא שמורין הלכה מתוך משנתן תניא נמי הכי א"ר יהושע וכי מבלי עולם הן והלא מיישבי עולם הן שנאמר (חבקוק ג, ו) הליכות עולם לו אלא שמורין הלכה מתוך משנתן

אשה פרושה וכו' ת"ר בתולה צליינית ואלמנה שובבית וקטן שלא כלו לו חדשיו הרי אלו מבלי עולם

איני והאמר רבי יוחנן למדנו יראת חטא מבתולה וקיבול שכר מאלמנה יראת חטא מבתולה דר' יוחנן שמעה לההיא בתולה דנפלה אאפה וקאמרה רבש"ע בראת גן עדן ובראת גיהנם בראת צדיקים ובראת רשעים יהי רצון מלפניך שלא יכשלו בי בני אדם

קיבול שכר מאלמנה דההיא אלמנה דהואי בי כנישתא בשיבבותה כל יומא הות אתיא ומצלה בי מדרשיה דר' יוחנן אמר לה בתי לא בית הכנסת בשיבבותך אמרה ליה רבי ולא שכר פסיעות יש לי

כי קאמר כגון יוחני בת רטיבי

מאי קטן שלא כלו לו חדשיו הכא תרגימו זה ת"ח המבעט ברבותיו

רבי אבא אמר זה תלמיד שלא הגיע להוראה ומורה דא"ר אבהו אמר רב הונא אמר רב מאי דכתיב (משלי ז, כו) כי רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה כי רבים חללים הפילה זה ת"ח שלא הגיע להוראה ומורה ועצומים כל הרוגיה זה ת"ח שהגיע להוראה ואינו מורה

It has been reported, If one has learnt Scripture and Mishnah but did not attend upon Rabbinical scholars, R. Eleazar says he is an 'Am ha-arez'  R. Samuel b. Nahmani says he is a boor; R. Jannai says he is a Samaritan;  R. Aha b. Jacob says he is a magician.  R. Nahman b. Isaac said: The definition of R. Aba b. Jacob appears the most probable; because there is a popular saying: The magician mumbles and knows not what he says; the tanna  recites and knows not what he says. Our Rabbis taught: Who is an 'Am ha-arez? Whoever does not recite the Shema'  morning and evening with its accompanying benedictions; such is the statement of R. Meir. The Sages say: Whoever does not put on the phylacteries. Ben Azzai says: Whoever has not the fringe upon his garment.  R. Jonathan b. Joseph says: Whoever has sons and does not rear them to study Torah. Others say: Even if he learnt Scripture and Mishnah but did not attend upon Rabbinical scholars, he is an 'Am ha-arez. If he learnt Scripture but not Mishnah, he is a boor; if he learnt neither Scripture nor Mishnah, concerning him Scripture declares, I will sow the house of Israel and the house of Judah with the seed of man and with the seed of beast. My son, fear thou the Lord and the king, and mingle not with them that are given to change.  R. Isaac said: They are the men who learn legal decisions.  This is self-evident!  — [It is not, because] you might have supposed [that the text meant], they who repeat a sin, and that it is according to the teaching of R. Huna; for R. Huna said: When a man commits a transgression and repeats it, it becomes to him something which is permissible. Therefore he informs us [that this is not the intention of the text]. A Tanna taught: The Tannaim  bring destruction upon the world. How can it occur to you to say that they bring destruction upon the world! Rabina said: Because they decide points of law from their teachings.  It has been similarly taught: R. Joshua said: Do they destroy the world? Rather do they cultivate the world, as it is said: As for the ways, the world is for him.  But [the reference is to] those who decide points of law from their teachings. A FEMALE PHARISEE etc. Our Rabbis have taught: A maiden who gives herself up to prayer,  a gadabout widow,  and a minor whose months are not completed  — behold these bring destruction upon the world. But it is not so; for R. Johanan has said: We learnt fear of sin from a maiden [who gave herself up to prayer] and [confidence in] the bestowal of reward from a [gadabout] widow! Fear of sin from a maiden — for R. Johanan heard a maiden fall upon her face and exclaim, 'Lord of the Universe! Thou hast created Paradise and Gehinnom; Thou hast created righteous and wicked. May it be Thy will that men should not stumble through me'. [Confidence in] the bestowal of reward from a widow — a certain widow had a Synagogue in her neighbourhood; yet she used to come daily to the School of R. Johanan  and pray there. He said to her, 'My daughter, is there not a Synagogue in your neighbourhood?' She answered him, 'Rabbi, but have I not the reward for the steps!'  — When it is said [that they bring destruction upon the world] the reference is to such a person as Johani the daughter of Retibi.  What means 'a minor whose months are not completed'? — They explained it thus: It refers to a disciple who rebels against the authority of his teachers. R. Abba said: It refers to a disciple who has not attained the qualification to decide questions of law and yet decides them; for R. Abbahu declared that R. Huna said in the name of Rab, What means that which is written: For she hath cast down many wounded, yea, all her slain are a mighty host?  'For she hath cast down many wounded' — this refers to a disciple who has not attained the qualification to decide questions of law and yet decides them; 'yea, all her slain are a mighty host' — this refers to a disciple who has attained the qualification to decide questions of law and does not decide them.