Sotah — Daf 19b

ת"ר והשקה מה ת"ל והלא כבר נאמר והשקה שאם נמחקה מגילה ואומרת איני שותה מערערין אותה ומשקין אותה בעל כרחה דברי רבי עקיבא

ר"ש אומר ואחר ישקה מה ת"ל והלא כבר נאמר והשקה אלא לאחר כל מעשים כולן האמורין למעלה מגיד ג' דברים מעכבין בה עד שלא קרב הקומץ ועד שלא נמחקה מגילה ועד שלא תקבל עליה שבועה

עד שלא קרב הקומץ ר"ש לטעמיה דאמר מקריב את מנחתה ואח"כ משקה

עד שלא נמחקה מגילה אלא מאי משקה לה אמר רב אשי לא נצרכה לשרישומו ניכר

עד שלא תקבל עליה שבועה מישתא הוא דלא שתיא הא מיכתב כתבי לה והאמר רבא מגילת סוטה שכתבה קודם שתקבל עליה שבועה לא עשה ולא כלום כדי נסבה

במאי קמיפלגי תלתא קראי כתיבי והשקה קמא ואחר ישקה והשקה בתרא

רבנן סברי והשקה קמא לגופו שמשקה ואח"כ מקריב את מנחתה ואחר ישקה מיבעי ליה לשרישומו ניכר והשקה בתרא שאם נמחקה מגילה ואומרת איני שותה מערערין אותה ומשקה אותה בעל כרחה

ור"ש סבר ואחר ישקה לגופו שמקריב את מנחתה ואח"כ משקה והשקה קמא שאם השקה ואח"כ הקריב את מנחתה כשרה והשקה בתרא שאם נמחקה מגילה ואמרה איני שותה מערערין אותה ומשקין אותה בעל כרחה

ורבנן בדיעבד לא פתח קרא

וסבר ר"ע משקין אותה בעל כרחה והתניא רבי יהודה אומר כלבוס של ברזל מטילין לתוך פיה שאם נמחקה מגילה ואמרה איני שותה מערערין אותה ומשקין אותה בע"כ אמר רבי עקיבא כלום אנו צריכין אלא לבודקה והלא בדוקה ועומדת אלא עד שלא קרב הקומץ יכולה לחזור בה משקרב הקומץ אינה יכולה לחזור בה

וליטעמיך תיקשי לך היא גופה משקרב הקומץ אינה יכולה לחזור בה והלא בדוקה ועומדת

לא קשיא הא דקהדרא בה מחמת רתיתא והא דקהדרא בה מחמת בריותא

והכי קאמר כל מחמת בריותא כלל כלל לא שתיא מחמת רתיתא עד שלא קרב הקומץ דאכתי לא אמחוק מגילה אי נמי אמחוק מגילה דשלא כדין עביד כהנים דמחקי מצי הדרא בה משקרב הקומץ דבדין עביד כהנים דמחקי לא מצי הדרא בה

Does R. Akiba hold that they give her to drink by force? Surely it has been taught: R. Judah says: They insert iron tongs into her mouth, so that if [the writing on] the scroll has been obliterated and she says 'l refuse to drink', they exert influence upon her and make her drink by force. R. Akiba says: Do we require anything else than to prove her, and is she not actually proved!  But so long as the priest has not offered the handful, she can retract;  and when he has offered the handful, she cannot retract! — But, even on your reasoning, the teaching is inconsistent. It states: 'When he has offered the handful, she cannot retract', but is she not actually proved!  [You must perforce say] that there is no contradiction; as one case is where she retracts through trembling and the other where she retracts through defiance;  and this is what he means: when [she retracts] through defiance she does not drink at all; but when it is through trembling, so long as the priest has not offered the handful she is able to retract, since [the writing on] the scroll had not yet been obliterated, or even if it had been obliterated because the priests acted illegally in obliterating it; but if he had offered the handful, in which case the priests acted legally in obliterating it, she is unable to retract.