Shabbat — Daf 98b

אמר שמואל ביתדות

ת"ר קרשים מלמטן עוביין אמה ומלמעלן כלין והולכין עד כאצבע שנאמר (שמות כו, כד) יהיו תמים על ראשו ולהלן הוא אומר (יהושע ג, טז) תמו נכרתו דברי רבי יהודה רבי נחמיה אומר כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה שנאמר יחדיו

והכתיב תמים ההוא דליתו שלמין ולא ליתו דניסרא ואידך נמי הכתיב יחדיו ההוא דלא לישלחופינהו מהדדי

בשלמא למ"ד כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה היינו דכתיב (שמות כו, כב) ולירכתי המשכן ימה תעשה ששה קרשים ושני קרשים תעשה למקצעות דאתי פותיא דהני ממלי ליה לסומכא דהני אלא למ"ד מלמטן עוביין אמה מלמעלן כלין והולכין עד כאצבע האי עייל והאי נפיק דשפי להו כי טורין:

(שמות כו, כח) והבריח התיכון בתוך הקרשים תנא בנס היה עומד

(שמות כו, א) ואת המשכן תעשה עשר יריעות אורך היריעה האחת שמנה ועשרים באמה שדי אורכייהו לפותיא דמשכן כמה הויא עשרין ותמני דל עשר לאיגרא פשא להו ט' להאי גיסא וט' להאי גיסא לר' יהודה מיגליא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דקרשים

שדי פותייהו לאורכא דמשכן כמה הויא ארבעין דל תלתין לאיגרא פשא להו י' לר' יהודה מכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים

(שמות כו, ז) ועשית יריעות עזים לאהל וגו' אורך היריעה האחת שלשים באמה וגו' שדי אורכייהו לפותיא דמשכן כמה הויא תלתין דל עשר לאיגרא פשא להו עשר להאי גיסא ועשר להאי גיסא לר' יהודה מיכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים

תניא נמי הכי (שמות כו, יג) והאמה מזה והאמה מזה בעודף לכסות אמה של אדנים דברי ר' יהודה ר' נחמיה אומר לכסות אמה של קרשים שדי פותייהו לאורכיה דמשכן כמה הויא מ' וארבע דל תלתין לאיגרא פשא להו ארבע סרי דל תרתי לכפלא דכתיב (שמות כו, ט) וכפלת את היריעה הששית אל מול פני האהל פשא להו תרתי סרי

בשלמא לר' יהודה היינו דכתיב חצי היריעה העודפת תסרח אלא לר' נחמיה מאי תסרח תסרח מחברותיה תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק ושפוליה מהלכין אחריה

ת"ר חרוצים היו קרשים וחלולים היו האדנים

— Said Samuel: [The bottom consisted] of laths. Our Rabbis taught: The boards were one cubit thick at the bottom, but tapered to a fingerbreadth at the top, for it is said, they shall be entire [thammim] unto the top thereof  whilst elsewhere it is said, [the waters …] ended [tammu] and were cut off;  this is R. Judah's view. R. Nehemiah said: Just as their thickness at the bottom, was a cubit, so at the top was their thickness a cubit, for it is said, 'and in like manner [they shall be entire]'. But surely 'thammim' is written? That [teaches] that they were to come whole,  and not divided.  And the other too, surely is written 'in like manner'? — That [teaches] that they were not to erect them irregularly.  Now, on the view that just as they were a cubit thick at the bottom, so were they at the top, it is well: thus it is written, And from the hinder part of the tabernacle westward thou shalt make six boards, and two boards shalt thou make for the corners of the tabernacle:  thus the breadth of these comes and fills in the thickness of those.  But on the view that they were a cubit thick at the bottom, while they tapered at the top to a fingerbreadth, one receded and the other protruded?  They were planed mountain-fashion. And the middle bar in the midst of the boards [shall pass through from end to end].  A Tanna taught: It lay  there by a miracle. Moreover thou shalt make the tabernacle with ten curtains. The length of each curtain shall be eight and twenty cubits.  Throw their length over the breadth of the Tabernacle; how much was it? twenty-eight cubits. Subtract ten for the roof, and this leaves nine cubits on each side. According to R. Judah. the cubit of the sockets was left uncovered; according to R. Nehemiah, a cubit of the boards was uncovered [too].  Cast their breadth over the length of the Tabernacle: how much was it? forty cubits.  Subtract thirty for the roof,  leaves ten. According to R. Judah the cubit of the sockets was covered; according to R. Nehemiah the cubit of the sockets was uncovered. And thou shalt make curtains of goats' hair for a tent over the tabernacle: [eleven curtains shalt thou make them]. The length of each curtain Shall be be thirty cubits. [and the breadth of each curtain four cubits].  Cast their length over the breadth of the Tabernacle; how much was it? Thirty. Subtract ten for the roof, which leaves ten [cubits] on each side. According to R. Judah the cubit of the sockets was covered; according to R. Nehemiah the cubit of the sockets was uncovered. It was taught likewise: And the cubit on one side, and the cubit of the other side of that which remaineth [in the length of the curtains of the tent]:  this was to cover the cubit of the sockets: that is R. Judah's view. R. Nehemiah said: It was to cover the cubit of the boards.  Cast their breadth over the length of the Tabernacle: how much was it? Forty-four [cubits]. Subtract thirty for the roof leaves fourteen. Subtract two for the doubling over, as it is written, and thou shalt double over the sixth curtain in the forefront of the tent,  leaves twelve. Now, according to R. Judah, it is well; thus it is written, the half curtain that remaineth shall hang;  but according to R. Nehemiah, what is meant by [the half curtain …] shall hang? — It shall hang over its companions.  The School of R. Ishmael taught: What did the Tabernacle resemble? A woman who goes in the street and her skirts trail after her. Our Rabbis taught: The boards were cut out and the sockets were grooved;