Shabbat — Daf 73b

גמ׳ מנינא למה לי א"ר יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת:

הזורע והחורש: מכדי מכרב כרבי ברישא ליתני חורש והדר ליתני זורע תנא בארץ ישראל קאי דזרעי ברישא והדר כרבי

תנא הזורע והזומר והנוטע והמבריך והמרכיב כולן מלאכה אחת הן מאי קמ"ל הא קמ"ל] העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא אחת א"ר אחא א"ר חייא בר אשי א"ר אמי זומר חייב משום נוטע והנוטע והמבריך והמרכיב חייב משום זורע משום זורע אין משום נוטע לא אימא אף משום זורע

אמר רב כהנא זומר וצריך לעצים חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע א"ר יוסף האי מאן דקטל אספסתא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע אמר אביי האי מאן דקניב סילקא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום זורע:

והחורש: תנא החורש והחופר והחורץ כולן מלאכה אחת הן אמר רב ששת היתה לו גבשושית ונטלה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש אמר רבא היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה משום חורש

אמר רבי אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה ואפילו לרבי יהודה דאמר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה ה"מ מתקן האי מקלקל הוא:

והקוצר: תנא הקוצר הבוצר והגודר והמסיק והאורה כולן מלאכה אחת אמר רב פפא האי מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי חייב שתים אחת משום תולש ואחת משום מפרק רב אשי אמר אין דרך תלישה בכך ואין דרך פריקה בכך:

והמעמר: אמר רבא האי מאן דכניף מילחא ממלחתא חייב משום מעמר אביי אמר אין עימור אלא בגידולי קרקע:

והדש: תנא הדש והמנפץ והמנפט כולן מלאכה אחת הן:

הזורה הבורר והטוחן והמרקד: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל מילתא דהויא במשכן

GEMARA. Why state the number? — Said R. Johanan: [To teach] that if one performs them all in one state of unawareness, he is liable on account of each separately. SOWING AND PLOUGHING. Let us see: ploughing is done first, then let him [the Tanna] state PLOUGHING first and then SOWING? — The Tanna treats of  Palestine, where they first sow and then plough. A Tanna taught: Sowing, pruning, planting, bending,  and grafting are all one labour. What does this inform us? — This: that if one performs many labours of the same nature, he is liable only to one [sacrifice]. R. Abba  said in the name of R. Hiyya b. Ashi in R. Ammi's name: He who prunes is culpable on account of planting, while he who plants, bends [the vine], or grafts is culpable on account of sowing. On account of sowing only but not on account of planting?  — Say: on account of planting too. R. Kahana said: If one prunes and needs the wood [too], he is liable to two [penalties],  one on account of reaping  and one on account of planting.  R. Joseph said: He who cuts hay is liable to two [penalties], one on account of reaping and the other on account of planting.  Abaye said: He who trims beets [in the ground] is liable to two [penalties], one on account of reaping  and one on account of planting. PLOUGHING. A Tanna taught: Ploughing, digging, and trenching are a]l one [form of] work.  R. Shesheth said: If one has a mound [of earth] and removes it, in the house, he is liable on the score of building;  if in the field, he is liable on the score of ploughing. Raba said: If one has a depression and fills it up: if in the house, he is liable on account of building; if in the field, he is liable on account of ploughing. R. Abba said: If one digs a pit on the Sabbath, needing only the earth thereof,  he is not culpable on its account. And even according to R. Judah, who ruled: One is liable on account of a labour which is not required on its own account:  that is only when he effects an improvement, but this man causes damage. REAPING: A Tanna taught: Reaping, vintaging, gathering [dates], collecting [olives], and gathering [figs] are all one [form of] labour. R. Papa said: He who throws a clod of earth at a palm tree and dislodges dates is liable to two [penalties], one on account of detaching  and one on account of stripping.  R. Ashi said: This is not the mode of detaching, nor is it the mode of stripping. BINDING SHEAVES. Raba  said: He who collects salt out of a salina  is liable on the score of binding sheaves.  Abaye said: Binding sheaves applies only to products of the soil. THRESHING. It was taught: Threshing, beating [flax in their stalks], and beating [cotton] are all the same form of work. WINNOWING, SELECTING, GRINDING AND SIFTING. But winnowing, selecting, and sifting are identical?  — Abaye and Raba both said: Whatever was performed in [connection with the erection of] the Tabernacle,