Shabbat — Daf 60a

בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך אחר שליבותיו בערסי הלך אחר שלשלותיו וחכמים אומרים הכל הולך אחר המעמיד

רבא אמר לצדדים קתני יש עליה חותם תכשיט דאיש אין עליה חותם תכשיט דאשה

רב נחמן בר יצחק אמר טומאה אשבת קרמית טומאה (במדבר לא, נא) כלי מעשה אמר רחמנא וכלי הוא שבת משום משוי אמר רחמנא אין עליה חותם תכשיט יש עליה חותם משוי:

ולא במחט שאינה נקובה: למאי חזיא אמר רב יוסף הואיל ואשה אוגרת בה שערה

א"ל אביי ותהוי כבירית טהורה ותשתרי

אלא תרגמא רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה שערה בשבת למאי חזיא אמר רבא טס של זהב יש לה על ראשה בחול חולקת בה שערה בשבת מניחתה כנגד פדחתה:

מתני׳ לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה ולא בתפילין ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא בשריון ולא בקסדא ולא במגפיים ואם יצא אינו חייב חטאת:

גמ׳ סנדל המסומר מאי טעמא

אמר שמואל שלפי הגזרה היו והיו נחבאין במערה ואמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא

נהפך סנדלו של אחד מהן כסבורין הם אחד מהן יצא וראוהו אויבים ועכשיו באין עליהן דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהם אויבים

רבי אילעאי בן אלעזר אומר במערה היו יושבין ושמעו קול מעל גבי המערה כסבורין היו שבאו עליהם אויבים דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים

רמי בר יחזקאל אמר בבהכ"נ היו יושבין ושמעו קול מאחורי בהכ"נ כסבורין היו שבאו עליהם אויבים דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים

באותה שעה אמרו אל יצא אדם בסנדל המסומר אי הכי בחול נמי ליתסר מעשה כי הוה בשבת הוה ביום טוב לישתרי אלמה תנן

in the case of a rack,  go after its nails;  in the case of a ladder, go after its rungs; in the case of a weighing machine, go after its chains.  But the Sages maintain: Everything depends on the support. Raba said: It is taught disjunctively:  if it has a signet, it is a man's ornament; if it has no signet, it is a woman's ornament. R. Nahman b. Isaac answered: Do you oppose uncleanness to the Sabbath!  [In respect to] uncleanness, the Divine Law said, utensils [fit] for work,  and this [a signet ring] is a utensil. But the Sabbath [interdiction] was imposed by the Divine Law on account of the burden: if it has no signet, it is an ornament; if it has a signet, it is a burden. NOR WITH A NEEDLE WHICH IS UNPIERCED. What is it fit for?  — Said R. Joseph: Since a woman tidies  her hair with it [it is therefore ornamental]. Said Abaye objected: Let it be as a garter, which is clean, and hence permitted?  But R. Adda of Naresh  interpreted it before R. Joseph: Since a woman parts her hair with it, [it is ornamental]. What is it fit for on the Sabbath?  — Said Raba: It has a golden plaque at the end thereof:  on weekdays she parts her hair therewith, [while] on the Sabbath she lets it lie against her forehead. MISHNAH. A MAN MAY NOT GO OUT WITH A NAIL-STUDDED SANDAL, NOR WITH A SINGLE [SANDAL]. IF HE HAS NO WOUND ON HIS FOOT;  NOR WITH TEFILLIN, NOR WITH AN AMULET, IF IT IS NOT FROM AN EXPERT, NOR WITH A COAT OF MAIL [SHIRYON], NOR WITH A CASQUE [KASDA], NOR WITH GREAVES [MEGAFAYYIM]. YET IF HE GOES OUT, HE DOES NOT INCUR A SIN-OFFERING. GEMARA. A NAIL-STUDDED SANDAL: What is the reason? — Said Samuel: It was at the end of the period of persecution.  and they [some fugitives] were hiding in a cave. They proclaimed, 'He who would enter, let him enter,  but he who would go out, let him not go out.'  Now, the sandal of one of them became reversed, so that they thought that one of them had gone out and been seen by the enemies, who would now fall upon them. Thereupon they pressed against each other,  and they killed of each other more than their enemies slew of them. R. Ila'i b. Eleazar said: They were stationed in a cave when they heard a sound [proceeding] from above the cave. Thinking that the enemy was coming upon them, they pressed against each other and slew amongst themselves more than the enemy had slain of them. Rami b. Ezekiel said: They were stationed in a Synagogue, when they heard a sound from behind the synagogue. Thinking that the enemy was coming upon them, they pressed against each other and slew amongst themselves more than the enemy had slain of them. In that hour it was enacted: A man must not go out with a nail-studded sandal.  If so, it should be forbidden on weekdays too? — The incident happened on the Sabbath.  Then let it be permitted on Festivals! Why did we learn: