Skip to content

Parallel Talmud

Niddah — Daf 65b

Babylonian Talmud (Gemara) · Soncino English Talmud

העקלים של נצרים ושל בצבוץ מנגבן של שיפא ושל גמי מיישנן וכמה מיישנן י"ב חדש רשב"ג אומר מניחן מגת לגת ומבד לבד

היינו ת"ק איכא בינייהו חרפי ואפלי

רבי יוסי אומר הרוצה לטהר מיד מגעילן ברותחין או חולטן במי זיתים רשב"ג אומר משום ר' יוסי מניחן תחת הצינור שמימיו מקלחין או במעיין שמימיו רודפין וכמה עונה כדרך שאמרו ביין נסך כך אמרו בטהרות

כלפי לייא בטהרות קיימינן אלא כדרך שאמרו בטהרות כך אמרו ביין נסך

וכמה עונה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן או יום או לילה ר' חנה שאונא ואמרי לה רבי חנה בר שאונא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן חצי יום וחצי לילה

ואמר רב שמואל בר רב יצחק ולא פליגי הא בתקופ' ניסן ותשרי הא בתקופת תמוז וטבת

הכא נמי אימא גבי נדה חצי יום וחצי לילה והא לילה וחצי יום קאמר אלא אי לילה דניסן ותשרי אי חצי יום וחצי לילה דטבת ותמוז

ואב"א שאני כתובה דמגבי בה טפי עד דחתמי

רב ושמואל דאמרי תרוייהו הלכה בועל בעילת מצוה ופורש

מתיב רב חסדא מעשה ונתן לה רבי ד' לילות מתוך י"ב חדש

א"ל רבא הדורי אפירכא למה לי אותיב ממתני' הוא סבר מעשה רב

מ"מ לרב ושמואל קשיא אינהו דעבדו כרבותינו דתניא רבותינו חזרו ונמנו בועל בעילת מצוה ופורש

אמר עולא כי הוו בה ר' יוחנן ור"ל בתינוקת לא הוו מסקי מינה אלא כדמסיק תעלא מבי כרבא ומסיימי בה הכי בועל בעילת מצוה ופורש

א"ל ר' אבא לרב אשי אלא מעתה בעל נפש לא יגמור ביאתו א"ל א"כ לבו נוקפו ופורש

ת"ר וכולן שהיו שופעות דם ובאות מתוך ד' לילות לאחר ד' לילות מתוך הלילה לאחר הלילה כולן צריכות לבדוק את עצמן

ובכולן ר"מ מחמיר כדברי ב"ש

ושאר ראיות שבין ב"ש וב"ה הלך אחר מראה דמים

שהיה ר"מ אומר מראה דמים משונים הן זה מזה כיצד דם נדה אדום דם בתולים אינו אדום דם נדה זיהום דם בתולים אינו זיהום דם נדה בא מן המקור דם בתולים בא מן הצדדין

אמר רבי יצחק בר רבי יוסי אמר רבי יוחנן זו דברי ר' מאיר אבל חכמים אומרים כל מראה דמים אחת הן

תנו רבנן הרואה דם מחמת תשמיש משמשת פעם ראשונה ושניה ושלישית מכאן ואילך לא תשמש עד שתתגרש

Both Rab and Samuel laid down: The halachah is that  one performs the obligatory marital act and withdraws forthwith. R. Hisda raised an objection: It once happened that Rabbi allowed a woman intercourse on four nights in twelve months!  — Said Rabbah  to him: What need have you  for repeating the same objection? Rather raise one from our Mishnah?  — But he was of the opinion that a practical decision  is weightier.  At all events,  does not a difficulty arise against Rab and Samuel?  They acted in agreement with our Masters; for it was taught: Our Masters decided by a second count of votes  that one only performs the obligatory marital act and withdraws forthwith. 'Ulla stated: When R. Johanan and Resh Lakish were engaged in the discussions of the chapter on the 'Young Girl'  they carried away from it only what a fox carries away from a ploughed field,  and concluded it  with this statement: One performs the obligatory marital act and withdraws forthwith. Said R. Abba to R. Ashi: Now then,  should a scrupulous man  not even finish his act? — The other replied: If that were to be the rule  one would be ill at ease  and would withdraw altogether. Our Rabbis taught: But all these women if they  were continually discharging blood during  the four nights and after the four nights or  during the night and after it, must without exception  examine themselves;  and in the case of all these R. Meir imposes restrictions in agreement with the view of Beth Shammai.  In regard, however, to other observations of blood,  concerning which a difference of opinion exists between Beth Shammai  and Beth Hillel,  he is guided  by the colour of the blood; for R. Meir ruled: The colours of the various kinds of blood are different from one another. In what manner? Menstrual blood is red, the blood of virginity is not so red; menstrual blood is turbid, the blood of virginity is not turbid; menstrual blood issues from the source, the blood of virginity issues from the sides. R. Isaac son of R. Jose citing R. Johanan stated: This is the ruling of R. Meir alone, but the Sages maintain: All the colours of the various kinds of blood are the same. Our Rabbis taught: A woman who observes a discharge of blood  as a result of marital intercourse may perform her marital duty the first, second and third time. Henceforward,  however, she may not perform it until she is divorced