Nedarim — Daf 78b

מועדי ה' צריכין קידוש ב"ד שבת בראשית אין צריכה קידוש ב"ד

מועדי ה' צריכין מומחה ואין פרשת נדרים צריכין מומחה אפי' בית דין הדיוטות

והא בפרשת נדרים ראשי המטות כתיב אמר רב חסדא ואיתימא רבי יוחנן ביחיד מומחה

א"ר חנינא השותק על מנת למיקט מפר אפילו מכאן ועד י' ימים מתיב רבא אימתי אמרו מת הבעל נתרוקנה רשות לאב בזמן שלא שמע הבעל או ששמע ושתק או ששמע והפר ומת בו ביום אבל שמע וקיים או ששמע ושתק ומת ביום של אחריו אין יכול להפר

מאי לאו בשותק על מנת למיקט לא בשותק על מנת לקיים אי הכי היינו או שמע וקיים אלא בשותק סתם

מתיב רב חסדא חומר בהקם מבהפר ובהפר מבהקם חומר בהקם

R. Hanina said: He who keeps silence [when his wife vows] in order to provoke her  can annul even after ten days. Raba objected: When was it said that if the husband dies his authority is transferred to the father? If the husband did not hear [the vow], or heard it and was silent, or heard and annulled it and died on the same day. But if he heard and confirmed it, or heard it, was silent, and died on the following day, he [the father] cannot annul.  Now, surely it means that he kept his silence in order to vex her?  — No. It means that he was silent in order to confirm it. If so, it is tantamount to 'or if he heard and confirmed it?'  — But it means that he kept silent without specifying [his intentions]. R. Hisda objected: Confirmation is more stringent than annulment, and annulment is more stringent than confirmation. [Thus:] Confirmation is more stringent,