Nedarim — Daf 75b

כגון דאתפיס אחרינא בהדין נדרא אי אמרת חלין הויא תפיסותא אי אמרת לא חלין לא איכא מששא

מאי ת"ש אמר רבי אליעזר אם הפר נדרים שבאו לכלל איסור לא יפר נדרים שלא באו לכלל איסור שמע מינה לא חלין

מי קתני שאינן באין שלא באו קתני עדיין לא באו

ת"ש אמר להן ר"א ומה במקום שאין מיפר נדרי עצמו משנדר מיפר נדרי עצמו עד שלא ידור מקום שמפר נדרי אשתו משתדור אינו דין שיפר נדרי אשתו עד שלא תדור

מאי לאו דאשתו דומיא דיליה מה [הוא] דלא חיילין אף אשתו נמי דלא חיילין לא הא כדאיתא והא כדאיתא

ת"ש אמרו לו לר"א ומה מקוה שמעלה את הטמאין מטומאתן אין מציל על הטהורים מליטמא אדם שאין מעלה את הטמאין מטומאתן אינו דין הוא שלא יציל על הטהורין מליטמא

שמע מינה לא חיילין

Come and hear: R. Eliezer said to them. If where a man cannot annul his own vows, once he has vowed,  he can nevertheless annul his own vows before making them;  then where he can annul his wife's vows after she vowed, how much the more should he be able to annul them before she vows! Now, surely this means that his wife's [vows] are like his: just as his vows take no effect at all,  so his wife's vows too would take no effect at all! — No: each is governed by its own laws. Come and hear: They answered R. Eliezer: If a mikweh,  though it raises the unclean front their uncleanness, cannot nevertheless save the clean from becoming unclean;  then a man, who cannot raise the unclean from their uncleanness,  how much the more can he not save the clean from becoming unclean.  This proves that they  take no effect at all.