Nedarim — Daf 37a

הא קא משמע לן דאפילו במקום שנוטלין שכר על המקרא שרי למשקל על המדרש לא שרי למשקל

מאי שנא מדרש דלא דכתיב (דברים ד, יד) ואותי צוה ה' בעת ההיא ללמד אתכם וכתיב (דברים ד, ה) ראה למדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר צוני ה' מה אני בחנם אף אתם נמי בחנם מקרא נמי בחנם

רב אמר שכר שימור ורבי יוחנן אמר שכר פיסוק טעמים

תנן לא ילמדנו מקרא בשלמא למאן דאמר שכר פיסוק טעמים היינו דלא ילמדנו אלא למאן דאמר שכר שימור גדול בר שימור הוא בקטן קתני

אי בקטן אימא סיפא אבל מלמד את בניו מקרא קטן בר בנים הוא חסורי מחסרא והכי קתני לא ילמדנו מקרא בקטן אם היה גדול מלמדו לו ולבניו מקרא

מיתיבי תינוקות לא קורין בתחילה בשבת אלא שונין בראשון בשלמא למאן דאמר שכר פיסוק טעמים היינו דאין קורין בתחילה בשבת אלא למאן דאמר שכר שימור אמאי אין קורין בתחילה בשבת ואמאי שונין בראשון הא איכא שכר שימור דשבת

וליטעמיך שכר פיסוק בשבת מי אסור הבלעה היא והבלעה מישרא שרי דתניא השוכר את הפועל לשמור את התינוק לשמור את הפרה לשמור את הזרעים אין נותנין לו שכר שבת לפיכך

We learnt: HE MAY NOT TEACH HIM SCRIPTURE. Now that is well on the view that remuneration is for the teaching of accentuation. But on the view that payment is for acting as guardian — does an adult need one?  — It refers to a child. If so, consider the last clause: BUT HE MAY TEACH SCRIPTURE TO HIS SONS: can a child have children? — It is defective, and teaches thus: HE MAY NOT TEACH HIM SCRIPTURE in the case of a minor: but if he is an adult, HE MAY TEACH SCRIPTURE BOTH TO him and HIS SONS. An objection is raised: Children are not to study a new portion of Bible on the Sabbath; but they may make a first revision on the Sabbath.  This is well on the view that remuneration is for the teaching of accentuation: hence a passage may not be read for the first time on the Sabbath;  but on the view that payment is for acting as guardian, why is it forbidden to teach a passage for the first time on the Sabbath, yet permitted to give a first revision on the Sabbath; surely there is pay for guardianship oil the Sabbath?  — Now, even according to your reasoning: is remuneration for teaching the accentuation on the Sabbath forbidden? Is it not included [in the weekly or monthly fee], which is permitted? For it was taught: If one engages a [day] labourer to look after a child,  or the heifer,  or to watch over the crops,  he may not pay him for the Sabbath:  therefore