Nazir — Daf 9a

מתני׳ הריני נזיר מן הגרוגרות ומן הדבילה בש"א נזיר ובה"א אינו נזיר אמר רבי יהודה אף כשאמרו ב"ש לא אמרו אלא באומר הרי הן עלי קרבן:

גמ׳ הריני נזיר מן הגרוגרות ומן הדבילה ב"ש אומרים נזיר ואמאי (במדבר ו, ד) מכל אשר יעשה מגפן היין אמר רחמנא ב"ש סברי לה כר"מ דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה

וב"ה סברי לה כרבי יוסי דאמר בגמר דבריו אדם נתפס והאי נדר ופתחו עמו הוא

ובית שמאי נמי נדר ופתחו עמו הוא

אלא ב"ש סברי לה כרבי מאיר דאמר אין אדם מוציא דבריו לבטלה וכיון דאמר הריני נזיר הוה ליה נזיר כי קאמר מן הגרוגרות ומן הדבילה לאיתשולי הוא דקאתי וב"ש לטעמייהו דאמרי אין שאלה בהקדש וכיון דאין שאלה בהקדש אין שאלה בנזירות

ובית הלל סברי כר"ש דתנן ור"ש פוטר שלא התנדב כדרך המתנדבים

MISHNAH. [IF A MAN SAYS.] 'I INTEND TO BE A NAZIRITE [AND ABSTAIN] FROM DRIED FIGS AND PRESSED FIGS', BETH SHAMMAI SAY THAT HE BECOMES A NAZIRITE [IN THE ORDINARY SENSE].  BUT BETH HILLEL SAY THAT HE DOES NOT BECOME A NAZIRITE. R. JUDAH SAID: EVEN THOUGH BETH SHAMMAI DID AFFIRM [THAT THE FORMULA IS OF SOME EFFECT]. THEY MEANT ONLY WHERE HE SAID,  'THEY ARE [FORBIDDEN] TO ME, AS IS A SACRIFICE.' GEMARA. [IF A MAN SAYS,] 'I INTEND TO BE A NAZIRITE [AND ABSTAIN] FROM DRIED FIGS AND PRESSED FIGS, BETH SHAMMAI SAY THAT HE BECOMES A NAZIRITE: But why? Does not the Divine Law say, nothing that is made of the grape-vine?  — Beth Shammai adopt the view of R. Meir, who said that a man does not make a declaration without meaning something,  whilst Beth Hillel adopt the view of R. Jose that a man's intentions are to be gathered from  the concluding portion of his statement [equally with the first portion], and [in consequence] the vow here carries with it its annulment. But surely Beth Shammai also agree that the vow here carries with it its annulment? — We must therefore say, that Beth Shammai adopt the view of R. Meir, who said that a man does not make a declaration without meaning something, and so immediately he utters the words 'I INTEND TO BE A NAZIRITE', he becomes a nazirite, and in adding '[AND ABSTAIN] FROM DRIED FIGS AND PRESSED FIGS, his purpose is to obtain release  [from his vow], and Beth Shammai [reject this] in accordance with their general principle that there can be no release from [vows made for] sacred purposes, and since there can be no release from [vows made for] sacred purposes, there can be no release from naziriteship. Beth Hillel, on the other hand, agree with R. Simeon, as we have learnt:  R. Simeon declared him free  [of obligation], since his offering was not undertaken in the customary manner: