Nazir — Daf 16a

וא"ל רבי יוסי קאי כותיך דאמר מכאן ולהבא מטמא והא רבי יוסי למפרע הוא דאמר מאי למפרע מדרבנן

ורבי יוסי מכדי סבר מקצת היום ככולו זבה גמורה דמייתא קרבן היכי משכחת לה כיון דחזיא בפלגיה דיומא אידך פלגיה דיומא סליק לה לשימור אב"א דקא שפעה תלתא תלתא יומי בהדי הדדי ואב"א דחזיא תלתא יומי סמוך לשקיעת החמה דלא הואי שהות דסליק ליה למניינא:

הדרן עלך הריני נזיר

מתני׳ מי שאמר הריני נזיר מגלח יום שלשים ואחד ואם גילח ליום שלשים יצא הריני נזיר שלשים יום אם גילח ליום שלשים לא יצא

מי שנזר שתי נזירות מגלח את הראשונה יום שלשים ואחד ואת השניה יום ששים ואחד ואם גילח את הראשונה יום שלשים מגלח את השניה יום ששים ואם גילח יום ששים חסר אחד יצא

וזו עדות העיד רבי פפייס על מי שנזר שתי נזירות שאם גילח את הראשונה יום שלשים מגלח את השניה ליום ששים ואם גילח ליום ששים חסר אחד יצא שיום של שלשים עולה לו מן המנין

מי שאמר הריני נזיר נטמא יום שלשים סותר את הכל רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה הריני נזיר שלשים יום נטמא יום שלשים סותר את הכל הריני נזיר מאה יום נטמא יום מאה סותר את הכל ר"א אומר אינו סותר אלא שלשים נטמא יום מאה ואחד סותר שלשים יום רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה:

גמ׳ מי שאמר הריני נזיר ונטמא יום שלשים סותר את הכל רבי אליעזר אומר אינו סותר אלא שבעה

Now seeing that R. Jose is of the opinion that part of a day counts as a whole day, how is it ever possible for there to be a certified  female sufferer from gonorrhoea to offer the [prescribed] sacrifice, for if the issue is observed in the second half of the day, then the first half of the day counts as the period of 'waiting'?  — It is possible either if she should have continual issue for three days, or alternatively, if she observes the issue on each of the three days shortly after sunset, so that there is no part of the day that can be reckoned [as a period of cleanness]. MISHNAH. IF A MAN SAYS, 'I INTEND TO BE A NAZIRITE', HE POLLS ON THE THIRTY-FIRST DAY, BUT SHOULD HE POLL ON THE THIRTIETH DAY, HIS OBLIGATION IS FULFILLED. [IF, HOWEVER, HE SAYS] 'I INTEND TO BE A NAZIRITE FOR THIRTY DAYS,' AND POLLS ON THE THIRTIETH DAY, HIS OBLIGATION IS NOT FULFILLED. IF A MAN UNDERTAKES TWO NAZIRITESHIPS, HE POLLS FOR THE FIRST ONE ON THE THIRTY-FIRST DAY, AND FOR THE SECOND ON THE SIXTY-FIRST DAY. IF, HOWEVER, HE SHOULD POLL FOR THE FIRST ON THE THIRTIETH DAY, HE CAN POLL FOR THE SECOND ON THE SIXTIETH DAY, WHILST SHOULD HE POLL ON THE DAY PRIOR TO THE SIXTIETH, HE HAS FULFILLED HIS OBLIGATION; FOR THIS WAS THE TESTIMONY THAT R. PAPAIAS BORE CONCERNING ONE WHO UNDERTAKES TWO NAZIRITESHIPS, VIZ., THAT IF HE SHOULD POLL FOR THE FIRST ON THE THIRTIETH DAY, HE IS TO POLL FOR THE SECOND ON THE SIXTIETH DAY, WHILST SHOULD HE POLL ON THE DAY PRIOR TO THE SIXTIETH DAY, HE HAS FULFILLED HIS OBLIGATION, THE THIRTIETH DAY COUNTING TOWARDS THE REQUIRED NUMBER. IF A MAN SAYS, 'I INTEND TO BE A NAZIRITE,' AND CONTRACTS RITUAL DEFILEMENT ON THE THIRTIETH DAY, HE RENDERS VOID THE WHOLE PERIOD. R. ELIEZER SAYS: ONLY THE SEVEN DAYS ARE VOID. [IF HE SAYS,] 'I INTEND TO BE A NAZIRITE FOR THIRTY DAYS, AND CONTRACTS RITUAL DEFILEMENT ON THE THIRTIETH DAY, THE WHOLE PERIOD IS VOID. [IF HE SAYS,] 'I INTEND TO BE A NAZIRITE FOR ONE HUNDRED DAYS,' AND CONTRACTS RITUAL DEFILEMENT ON THE HUNDREDTH DAY, HE RENDERS VOID THE WHOLE PERIOD. R. ELIEZER SAYS:  ONLY THIRTY DAYS ARE VOID. IF HE CONTRACTS DEFILEMENT ON THE HUNDRED AND FIRST DAY, THIRTY DAYS ARE VOID. R. ELIEZER SAYS: ONLY SEVEN DAYS ARE VOID. GEMARA. IF A MAN SAYS, 'I INTEND TO BE A NAZIRITE' AND CONTRACTS RITUAL DEFILEMENT ON THE THIRTIETH DAY, HE RENDERS VOID THE WHOLE PERIOD. R. ELIEZER SAYS: ONLY THE SEVEN DAYS ARE VOID.