Berakhot — Daf 41b

שיעורן כרמונים

ארץ זית שמן אמר ר' יוסי ברבי חנינא ארץ שכל שיעוריה כזיתים כל שיעוריה סלקא דעתך והא איכא הנך דאמרן אלא ארץ שרוב שיעוריה כזיתים

דבש ככותבת הגסה ביום הכפורים ואידך הני שיעורין בהדיא מי כתיבי אלא מדרבנן וקרא אסמכתא בעלמא

רב חסדא ורב המנונא הוו יתבי בסעודתא אייתו לקמייהו תמרי ורמוני שקל רב המנונא בריך אתמרי ברישא אמר ליה רב חסדא לא סבירא ליה מר להא דאמר רב יוסף ואיתימא ר' יצחק כל המוקדם בפסוק זה קודם לברכה

אמר ליה זה שני לארץ וזה חמישי לארץ אמר ליה מאן יהיב לן נגרי דפרזלא ונשמעינך:

איתמר הביאו לפניהם תאנים וענבים בתוך הסעודה אמר רב הונא טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם וכן אמר רב נחמן טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם ורב ששת אמר טעונין ברכה בין לפניהם בין לאחריהם שאין לך דבר שטעון ברכה לפניו ואין טעון ברכה לאחריו אלא פת הבאה בכסנין בלבד ופליגא דר' חייא דא"ר חייא פת פוטרת כל מיני מאכל ויין פוטר כל מיני משקים

אמר רב פפא הלכתא דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אין טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם ושלא מחמת הסעודה בתוך הסעודה טעונים ברכה לפניהם ואין טעונים ברכה לאחריהם לאחר הסעודה טעונים ברכה בין לפניהם בין לאחריהם

שאלו את בן זומא מפני מה אמרו דברים הבאים מחמת הסעודה בתוך הסעודה אינם טעונים ברכה לא לפניהם ולא לאחריהם אמר להם הואיל ופת פוטרתן אי הכי יין נמי נפטריה פת שאני יין

the measurement  is a pomegranate.  'A land of olive trees', R. Jose son of R. Hanina said: A land in which the olive is the standard for all measurements. All measurements, do you say? What of those we have just mentioned? — Say rather, in which the olive is the standard for most measurements. 'Honey',  as much as a large date [is the quantity which renders one liable for eating] on the Day of Atonement. What says the other to this? — Are these standards laid down explicitly? They were instituted by the Rabbis, and the text is only an asmekta. R. Hisda and R. Hamnuna were seated at a meal, and dates and pomegranates were set before them. R. Hamnuna took some dates and said a blessing over them. Said R. Hisda to him: Does not the Master agree with what R. Joseph, or as some say R. Isaac, said: Whatever is mentioned earlier in this verse has precedence in the matter of benediction? — He replied: This [the date] comes second after the word 'land', and this [the pomegranate] comes fifth.  He replied: Would that we had feet of iron so that we could always [run and] listen to you! It has been stated: If figs and grapes were set before them in the course of the meal, R. Huna says that they require a benediction before but they do not require a blessing after;  and so said R. Nahman: They require a blessing before but they do not require a blessing after. R. Shesheth, however, said: They require a blessing both before and after, since there is nothing requiring a blessing before which does not also require a blessing after, save bread taken with the sweets.  This is at variance with R. Hiyya; for R. Hiyya said: [A blessing said over] bread suffices for all kinds of food [taken in the meal], and a blessing said over wine for all kinds of drink. R. Papa said: The law is that things which form an integral part of the meal when taken in the course of the meal require no blessing either before or after; things which do not form an integral part of the meal when taken in the course of the meal require a blessing before but not after, and when taken after the meal require a blessing both before and after. Ben Zoma was asked: Why was it laid down that things which form an integral part of the meal when taken in the course of a meal require no blessing either before or after? — He replied: Because the [blessing over] bread suffices for them. If so, [they said] let the blessing over bread suffice for wine also? — Wine is different, he replied