Bava Batra — Daf 165a

אלא אבק לשון הרע

אמר רב יהודה אמר רב רוב בגזל ומיעוט בעריות והכל בלשון הרע בלשון הרע סלקא דעתך אלא אבק לשון הרע:

רשב"ג אומר הכל כמנהג המדינה: ותנא קמא לית ליה מנהג מדינה

אמר רב אשי באתרא דנהיגי פשוט וא"ל עביד לי פשוט ואזל עבד ליה מקושר קפידא נהיגי מקושר וא"ל עביד לי מקושר ואזל עבד ליה פשוט קפידא

כי פליגי באתרא דנהיגי בפשוט ומקושר וא"ל עביד לי פשוט ואזל עבד ליה מקושר מר סבר קפידא ומר סבר מראה מקום הוא לו

אמר אביי רשב"ג ור"ש ור' אלעזר כולהו סבירא להו מראה מקום הוא לו

רשב"ג הא דאמרן ר"ש דתנן

ר"ש אומר אם הטעה לשבח הרי זו מקודשת

ר' אלעזר דתנן האשה שאמרה התקבל לי גיטי ממקום פלוני וקיבלו לה ממקום אחר פסול ור' אלעזר מכשיר מר סבר קפידא ומר סבר מראה מקום הוא לו:

[פשוט שכתוב בו עד אחד כו']: בשלמא מקושר שכתוב בו שני עדים פסול איצטריך סלקא דעתך אמינא הואיל ובעלמא כשר הכא נמי כשר קמ"ל דפסול אלא פשוט שכתוב בו עד אחד פשיטא

אמר אביי לא נצרכא דאפי' עד אחד בכתב ועד אחד בפה

אמימר אכשר בעד אחד בכתב ועד אחד על פה א"ל רב אשי לאמימר והא דאביי מאי א"ל לא שמיע לי כלומר לא סבירא לי

אלא קשיא

— But the fine shades  of slander [were meant]. Rab Judah said in the name of Rab: Most [people are guilty] of robbery,  a minority of lewdness, and all of slander. 'Of slander'? [How] could one imagine [such a thing]! — But the fine shades of slander  [were meant]. RABBAN SIMEON B. GAMALIEL SAID: ALL DEPENDS ON THE USAGE OF THE COUNTRY. And does not the first Tanna hold [the principle of the] 'usage of the country'?  — R. Ashi  replied: Where  it is the custom [to use] plain [deeds] and one said to [the scribe]. 'Prepare for me a plain deed', and [the latter] prepared for him a folded [one], the objection [is valid].  [Where it] is the custom [to use] folded [deeds] and one said to [the scribe]. 'Prepare for me a folded deed', and [the latter] prepared for him a plain [one, legal] objection [may be raised.  Their dispute relates to a place where [both] plain and folded [deeds] are in use, and he said to [the scribe], 'Prepare for me a plain [deed],' and [the latter] prepared for him a folded [one]. [In such a case],  [one] master  is of the opinion [that legal] objection [may be raised]  and [the other] master  is of the opinion [that] it was merely an intimation. Abaye said: Rabban Simeon b. Gamaliel and R. Simeon and R. Eleazar are of the opinion [that, in such a case,  the instruction] is [regarded as] a mere intimation.  [As to] Rabban Simeon b. Gamaliel, [proof may be brought from] what has [just] been said. [As to] R. Simeon? — Because we learnt: R. Simeon said, If his mistake was in her favour, she is betrothed.  [As to] R. Eleazar? — Because we learnt: If a woman said [to an agent] 'Receive a bill of divorce on my behalf at  such and such a place', and he received it on her behalf at a different place [the divorce is] invalid; but R. Eleazar considers it valid.  [for one] master is of the opinion [that by her instruction  she expressed her] objection.  while [the other] master holds the opinion [that] it was merely an intimation to him of the place. A PLAIN [DEED] THAT BEARS THE SIGNATURE OF ONE WITNESS etc.  One can well understand why it was necessary [to state]. A FOLDED [ONE] THAT BEARS THE SIGNATURES OF TWO WITNESSES is invalid; [since] it might have been imagined [that] because elsewhere [such evidence is] valid, it is valid here also, it [was necessary] to teach us that it is invalid. [In the case] however, [of] A PLAIN [DEED] THAT BEARS THE SIGNATURE OF ONE WITNESS, [is not this] obvious?  Abaye replied: This was required  [for the following]. That even [where, in addition to] the signature of one witness,  there is also the oral evidence of another  [the deed is invalid]. Amemar [once] declared [a deed] valid on the signature of one witness  and the oral evidence of another.  Said R. Ashi to Amemar: And what [about] the [view] of Abaye?  [The other] replied to him: I did not hear [of it], that is to say  I do not share his view. But, [if so],  the difficulty