Bava Batra — Daf 149b

שייר קרקע כל שהוא מתנתו קיימת וכמה כל שהוא אמר רב יהודה אמר רב קרקע כדי פרנסתו ורב ירמיה בר אבא אמר מטלטלין כדי פרנסתו

אמר רבי זירא כמה מכוונן שמעתתא דסבי קרקע טעמא מאי דאי קאי סמיך עליה מטלטלי נמי אי קאי סמיך עילויהו

מתקיף לה רב יוסף ומאי כוונתא מאן דאמר מטלטלין קרקע תנן מאן דאמר כדי פרנסתו כל שהוא תנן

אמר ליה אביי וכל היכא דתני קרקע קרקע דוקא והא תנן הכותב כל נכסיו לעבדו יצא בן חורין שייר קרקע כל שהוא לא יצא בן חורין ר' שמעון אומר לעולם הוא בן חורין עד שיאמר כל נכסי נתונין לפלוני עבדי חוץ מאחד מרבוא שבהן

AND LEFT FOR HIMSELF SOME [PIECE OF] LAND, HIS GIFT IS VALID. And how much is SOME? — Rab Judah said in the name of Rab: Land sufficient for his maintenance, while R. Jeremiah b. Abba said [even if only] movables [that are] sufficient for his maintenance. R. Zera exclaimed: 'How accurate are the reported traditions of the elders!  What is the reason [in the case of the reservation of] land?  [Because] he depended on it [for his maintenance] if he should recover; [in the case of] movables also [it may be assumed that] he depended on them if he were to recover'. R. Joseph demurred: Where is the accuracy? [Against him] who said, 'movables',  [it may be objected that] we learned, land; [while against him] who said, 'sufficient for his maintenance', [it may be objected that] we learnt, 'whatsoever'!  — Abaye replied to him: [Do you suggest that] wherever 'land' is stated, land only [is meant]? Surely we learnt: If one gave all his property to his slave, in writing, [the latter] goes forth [as] a free man.  [If] he left [for himself] any land whatsoever,  [the slave] does not go forth [as] a free man.  R. Simeon said: [The slave] is always  free  unless [the master] said, 'All my possessions are given to my slave X, except a ten thousandth part of them'.