תלמוד בבלי
ברכות
דף ד׳ ע״א
בניהו זה סנהדרין - מסברא אומר כן. אביתר אלו אורים ותומים וכן הוא אומר ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי כלומר היה קודם להם אם כן אורים ותומים היו אחר בניהו. א"כ אביתר שהוזכר אחר בניהו היינו אורים ותומים כך פירש רש"י. ותימא לפירושו פשיטא דאביתר כהן היה בימי דוד שלא היה כהן אחר שכולם נהרגו בנוב עיר הכהנים ולמה צריך ראיה עליה. ועוד לגירסת הקונטרס בניהו בן יהוידע אין זה הפסוק בשום מקום. לכך (מפרש) [גריס] רבינו תם כדאי' (בדברי הימים א כ״ז:ל״ד) ואחרי אחיתופל יהוידע בן בניהו זה סנהדרין וכן הוא אומר ובניהו בן יהוידע על הכרתי ועל הפלתי ופי' ר"ת דכרתי ופלתי היינו סנהדרין שכורתין דבריהם לאמתן ופלתי שמופלאים בהוראה כמו מופלא שבבית דין. וא"ת היכי פשיט יהוידע בן בניהו מבניהו בן יהוידע. וי"ל דמסתמא ממלא מקום אביו היה וכי היכי דאביו היה מסנהדרין גם הוא היה מהם:
Sefaria
שְׁמוּאֵל א כ״ג:ט׳ · תְּהִלִּים קי״ט:מ״ו · עירובין י״ג: · תענית כ׳. · שְׁמוּאֵל ב ג׳:ג׳ · שְׁמוּאֵל ב ג׳:ג׳ · מִשְׁלֵי כ״ג:ט״ו · מִשְׁלֵי כ״ז:י״א · יבמות צ״ו: · תְּהִלִּים כ״ז:י״ג · סנהדרין צ״ח: · בְּרֵאשִׁית כ״ח:ט״ו · בְּרֵאשִׁית ל״ב:ח׳ · שְׁמוֹת ט״ו:ט״ז · סוטה ל״ו. · כתובות צ״ו: · שְׁמוּאֵל ב כ׳:כ״ג · תְּהִלִּים נ״ז:ט׳ · שְׁמוֹת י״א:ד׳ · שְׁמוֹת י״א:ד׳ · שבת ל׳. · תְּהִלִּים קי״ט:ס״ב · תְּהִלִּים פ״ו:ב׳ · וַיִּקְרָא ט״ו:י״ט · וַיִּקְרָא י״ב:א׳
מסורת הש״ס
עירובין י״ג: · תענית כ׳. · יבמות צ״ו: · סנהדרין צ״ח: · סוטה ל״ו. · כתובות צ״ו: · שבת ל׳.