תלמוד בבלי
סוטה
דף ל״ו ע״ב
לא כדרך שחלוקין בחומש הפקודים - כלומר לא כדרך שסדורים בחומש הפקודים הוא ספר וידבר שנסדרו בראשו אלה שמות האנשים אשר יעמדו וגו' (במדבר א׳:ה׳):
בחומש שני - בתחילת ואלה שמות ראובן שמעון לוי ויהודה ויששכר וזבולון באחד מהן בשני בנימין דן ונפתלי גד ואשר ויוסף:
א"כ מה ת"ל כתולדותם - הואיל ולא כדרך לידתן נסדרו:
תיובתא דרב כהנא - דלכולי עלמא אין זה סדר הר גריזים והר עיבל דאילו סדר הר גריזים שמעון ולוי ויהודה יששכר ויוסף ובנימין ודהר עיבל ראובן גד ואשר וזבולון דן ונפתלי:
מרובה מחציו כו' - והיינו דקאמר והחציו אל מול הר עיבל החציו ממועט שבחציו:
מפני שלוי למטה - זקני כהונה ולויה היו עם הארון בין שני ההרים כדלקמן:
כל שכן דבצרי להו - חציו של הר גריזים שהרי שבט לוי מהן היה:
אלא הכי קאמר אע"פ ששבט לוי למטה - אפ"ה חציו של הר גריזים מרובה מפני שיוסף עמהן ומרובין היו:
וידברו בני יוסף וגו' - סופו דקרא ואני עם רב אשר עד כה ברכני ה':
עולי עין - עולין על העין ואין העין עולה עליהם:
וידגו לרוב - כן ברכן יעקב למנשה ואפרים:
בציר חדא הוו - אאבן השניה קאי:
כתולדותם בעינן - כשמות אשר קרא להם אביהם:
בסתר - שנתייחד עם הערוה והעמיד על עצמו וכבש את יצרו:
יהודה שקידש שם שמים בפרהסיא - על הים כדלקמן:
נקרא כולו - שם בן ארבעה אותיות כלול בשמו של יהודה:
לדבר עבירה - והאי מלאכתו תשמיש:
מלאכתו ממש - מלאכה:
צרכיו - תשמיש:
יאבד הון - שם טוב שהוא יקר מכל הון:
קשתו - שכבת זרעו על שם שיורה כחץ:
ויפוזו - לשון ויפוצו שהזיי"ן והצד"י מתחלפין כמו זעקת צעקת:
שנעץ אצבעותיו בקרקע - ונסמך עליהן כדי שיתייסר ויטרד בצערו ויעבור תוקף יצרו:
מידי אבירותיו של יעקב - משם זכה להיות רועה ומשם זכה להיות באבן מאבני ישראל:
רועה ישראל האזינה - כלפי שכינה נאמר:
נוהג כצאן יוסף - קרי כצאן יוסף המנהיגים כצאנו של יוסף אלמא מיקרו ישראל צאנו של . יוסף והוא הרועה:
אלה תולדות יעקב יוסף - תולדות שיצאו מיעקב כנגדן ראוי לצאת מיוסף:
ואף על פי כן יצאו מבנימין אחיו - אותן עשרה שפיחתו מיוסף בעשר אצבעותיו:
שגר באכסניא - בארץ נכריה:
מופים - מפורש במדרש רבי תנחומא שהיה פיו כפי יעקב אבינו בהלכות שקיבל משם ועבר:
אצטגנינות - חכמים וחוזים בכוכבים ויודעים בחכמת המזלות:
גנוני מלכות - גווני מלכות בחכמה גבורה ויופי:
עדות ביהוסף שמו - סיפיה דקרא שפת לא ידעתי אשמע:
איתשיל אשבועתך - השאל לחכמים שיתירוה לך: