תלמוד בבלי
שבת
דף ס״ג ע״א
ביין חרדלי - שחור כלומר לבנה או שחורה:
במסב רחב - מיסב מטה שמיסב עליה בשעת אכילה ולענין ניאוף אשה שמנה:
קצר - כחושה:
חבר טוב - אשה טובת מראה:
דצימצמאי מלכתא - כך שמה:
מתני' באלה - מפרש בגמ' קולפא מצוק"ה בלע"ז:
וכתתו חרבותם - ואי תכשיטין נינהו לא יהו בטלין לעתיד:
בירית - בגמרא מפרש:
טהורה - אינה מקבלת טומאה:
ויוצאין בה - דלא שלפא ומחויא שלא יראה שוקה:
כבלין טמאין - בגמ' מפרש לה:
גמ' שרגא בטיהרא - נר בצהרים מתוך שאינו צריך אינו נאה אבל בזמן הזה שהוא עת מלחמה תכשיטין הן:
ופליגא - הא דקתני בטלין לימות המשיח פליגא דשמואל דלשמואל אין בטלין לימות המשיח:
לא יחדל - משמע לעולם אלמא יש עניות ועשירות ש"מ נחמות שנתנבאו הנביאים ולא יהיה כנעני עוד (זכריה י״ד:כ״א) לא לימות המשיח נתנבאו שהן מן העולם הזה דאם כן חדל לך אביון:
מסייע ליה - ברייתא דקתני בטלין לימות המשיח לרבי חייא בר אבא:
לא נתנבאו - דברי נחמות שלהן:
עין לא ראתה - עין של נביאים לא שלטה לראותו:
בדברי תורה כתיב - הוי זהיר לחזר על משנתך שתהא מזומנת לך בשעת הדין להביא ראיה כחרב על ירך גבור לנצח במלחמה והוא הודך והדרך:
דליגמר איניש - לגרוס שמעתא מרביה ואף על גב דלא ידע לכולהו טעמיה:
והדר ליסבר - טעמיה דהא קשה ליה לרב כהנא ולא הוה ידע להאי טעמא ותלמודיה הוה קים ליה מדהוה בר תמני סרי:
המחדדין - שואלין ומשיבין ולא לקפח אלא להתחדד:
והדרך - כמו וחדדך:
ותורך - ותלמדך:
עושר וכבוד ליכא - בתמיה כיון דאיכא אורך ימים כ"ש עושר וכבוד:
למיימינין - של תורה שמפשפשין טעמיהן בדקדוק ובוררין כימין המיומנת למלאכה:
למשמאלין בה - שאין יגעים בה כל צרכן אי נמי מיימינין בה עוסקין לשמה משמאילים שלא לשמה:
הנוחין זה לזה - נושאין ונותנין בה בנחת רוח מתעסקין כדי שילמדו זה מזה:
ידבר עמים תחתינו - ישפיל וכל שפלות בנחת ל"א הנוחין מנהיגין זה את זה להבנתה של הלכה כמו לך נחה (שמות ל״ב:ל״ד) ידבר תרגום של ינהג:
ומי יאמר לו מה תעשה - שומר מצות יוכל לומר לו:
המקשיבין - מלמדים זה את זה ומבינים זה מזה ולישנא דקרא נקט:
בגנים - בתי מדרשות:
חבירים מקשיבים - זה לזה להם אני אומר שישמיעוני קולם ואענם:
ברח דודי - בתריה כתיב:
המדגילים - מאספין זה את זה ואומרים בא ונלמוד ונבין בין שנינו הואיל ואין לנו רב ללמדנו:
צורתא - שורש הדבר קצת למדו מרבם:
גדול המלוה - לפי שאין העני בוש בדבר:
ומטיל לכיס - מעות ומלאי להשתכר בהן למחצית שכר ואיידי דאיירי רבי אבא אמר ריש לקיש נקט כל הני מילי דאגדתא דאמר להו ר' אבא משמיה:
חוגרו - הדבק בו שסופך ליהנות מתלמודו:
אל תדור בשכונתו - שאינו יודע בדקדוקי מצות ואין חסידותו שלם וסופך ללמוד ממנו:
מונע חסד - שאינו מניח העניים לבא לפתחו:
למס - דהיינו כלב: