עבודה זרה

ולא בבגדי צבע [של] אשה - שזוכר את האשה כמו שהיא מלובשת בהן שמייפין אותה ומהרהר אחריה:

קרן זוית הואי - כשפונה לימין או לשמאל ליכנס ממבוי למבוי ופוגעין זה את זה בקרן זוית דאינו רואה אותה מרחוק באה כנגדו שיעצם עיניו:

בעליהן - האשה הרגילה ללובשן:

צבע אשה - משמע שמכירה:

בגדי צבעונין - אינון של נשים ומדקתני בגדי צבע אשה משמע שמכירה:

בעתיקי - שלבשתן וכבר ראה אותה מלובשת בהן וכשחוזר ורואה אותן נזכר ביפיה. ודוקא בגדי צבעונין לפי שהאשה נאה בהן ולא שכיחי אבל שאר בגדים דשכיחי ואינן לנוי לא מסיק אדעתיה להרהר:

בחדתי - שלא לבשתן מעולם:

לאשפורי - כובס המתקן בגדים חדשים:

מין במינו - בהרבעת בהמה:

מותר - לאדם להכניס בידים אבר הזכר:

כמכחול בשפופרת - מכחול הוא קיסם שמכניסין בשפופרת קנה שהמכחול בתוכה והקיסם קרוי מכחול על שם שכוחלין בו:

הא קא מסתכל - ותניא לעיל לא בחמור ולא בחמורה:

בעבידתיה טריד - לבו על מלאכתו ושוכח בהרהור:

הוה פרענא בית שחיטה - לראות מבחוץ כבהמה. אלמא מחתך ממש הוא:

ונשמרת מכל דבר רע - וסמיך ליה כי יהיה בך איש אשר לא יהיה טהור מקרה לילה וקא מזהר ליה להשמר שלא יבא לידי כך:

תורה - על ידי שעוסק בה ועוד שרואה ומבין אזהרות שבה ונשמר:

זריזות - [זריז] ונשמר קודם לכן שלא תבא עבירה לידו כי הכא דאינו מהרהר לבא לידי טומאה:

זהירות - כשהעבירה בא לידו זהיר להשמר שלא יכשל והכי אמרינן בכל הבשר בשחיטת חולין (חולין דף קז:) מאי לאו דזהיר ולא נגע לא דזריז קדים ומשי ידיה מעיקרא:

נקיות - נקי באין חטא:

פרישות - אף מדבר המותר פורש להחמיר על עצמו:

טהור צח מלובן ועדיף מנקי:

לידי רוח הקודש - להשרות עליו שכינה:

אז דברת בחזון לחסידיך - ולא נאמר ליראיך ולענויך:

שחת - תבואת חיטין ושעורין קודם שתמלא בזירין ובלע"ז פירינ"א:

משהי ליה - עובד כוכבים במחובר ונמצא שנתן לו ישוב וחנייה בקרקע:

לא ידיע שבחייהו - לא מינכר שבח בחיבורין מכאן ואילך דקמה פסדא ואילן נהי נמי דלא פסיד מיהו לא מינכר דלשבח:

אבל שחת - דנראה לעינים דכמה דמשהי ליה משבחת:

בהא קאמר ר"מ - בשחת משום דידיע שבחיה:

דלאו ברשותיה קיימי - שחת ואילן וקמה בקרקע ישראל נינהו ולא מצי לשהויינהו דישראל מעכב עליה:

אבל בהמה - מכי זבן לה עובד כוכבים ברשותיה קיימא:

על מנת לשחוט - מתנה עמו בפירוש:

מתני' אין משכירין בתים - לעובד כוכבים בא"י גזירה משום מכירה דאיסור דאורייתא היא שנותן להם חנייה בקרקע:

ואין צריך לומר שדות - דאיכא תרתי לאיסורא כדמפרש בגמרא:

סוריא - ארם צובה וסמוכה לארץ ישראל וכיבשה דוד וחיברה לקדושת ארץ ישראל שלא על פי הדבור ובלא ששים ריבוא וקרי ליה כיבוש יחיד: