Yoma — Daf 15b

אגופיה דמזבח דכתיב (שמות כד, י) וכעצם השמים לטהר

מאי שנא דיהיב עולה ברישא והדר יהיב דחטאת ניתיב ברישא דחטאת והדר ניתיב דעולה כיון דעולה היא היא קדמה ברישא

ומאי שנא דיהיב מזרחית צפונית ומערבית דרומית ניתיב דרומית מזרחית והדר צפונית מערבית אמרי עולה טעונה יסוד וקרן דרומית מזרחית לא הוה ליה יסוד

מאי שנא דיהיב ברישא מזרחית צפונית והדר מערבית דרומית ניתיב ברישא מערבית דרומית והדר מזרחית צפונית כיון דאמר מר כל פינות שאתה פונה לא יהו אלא דרך ימין למזרח ברישא בההוא פגע

וממאי דבעולה הוא דקאמר רחמנא עביד בה מעשה חטאת ודילמא בחטאת הוא דקאמר רחמנא עביד בה מעשה עולה לא ס"ד דכתיב (במדבר כח, טו) על עולת התמיד יעשה ונסכו מאי קאמר רחמנא מידי דחטאת שדי אעולה

תנן התם אמר להם הממונה צאו והביאו טלה מלשכת בית הטלאים והלא לשכת הטלאים הית' במקצוע צפונית מערבית וארבע לשכות היו שם אחת לשכת הטלאים ואחת לשכת החותמות ואחת לשכת בית המוקד ואחת לשכה שעושין בה לחם הפנים

ורמינהו ארבע לשכות היו לבית המוקד כקטוניות הפתוחות לטרקלין שתים בקודש ושתים בחול וראשי פספסין מבדילין בין קודש לחול ומה היו משמשות מערבית דרומית היא היתה לשכת טלי קרבן

to the top of the altar itself, for it is written: And the like of the very heaven for clearness. Why does he just sprinkle first as due with the burnt-offering, and afterwards as due with the sin-offering? Let him first sprinkle as due in case of a sin-offering and after that as due with a burnt-offering! — Because it is a burnt-offering, it comes first. And why does he just sprinkle north-east and south-west. Let him sprinkle south-east and then north-west? — I will tell you: The burnt-offering requires the [projecting] base [of the altar], and the south-eastern corner has no [projecting] base. — Why does he sprinkle first north-east and then south-west, let him sprinkle south-west and then northeast? — Since a master said: All the turns you make in the Temple must be to the right, the east, he comes first to that [north-east]. Whence do you know that it is with the burnt-offering that the Divine Law states that it should be offered up in the manner due to a sin-offering? May it not be that it is with regard to the sin-offering that the Torah says: Offer it up after the manner of the burnt-offerings? — Let not that thought arise in you. For it is written: Beside the continual burnt-offering and the drink-offering thereof’. What does the Divine Law mean by this? Apply the measures [forms] of the sin-offering to the burnt-offering. We have learnt there: The memuneh said to them: Go and bring a lamb from the Cell of the Lambs. Now the Cell of the Lambs was in the north-western corner. Four cells were there: one was the Cell of the Lambs; one the Cell of the Seals; one the Cell of the Fireplace, and one cell, in which the shewbread was made. They raised an objection: There were four rooms in the Cell of the Fireplace, like small rooms opening into a reception room; two on holy ground, two outside of holy ground; and the ends of the flagstones [in the pavement] indicated the mark between the sacred and the secular grounds. What was their use? The south-western was the Cell of the Lambs for offerings;