Yevamot — Daf 57b

יש חופה לפסולות ושמואל אמר אין חופה לפסולות

אמר שמואל ומודה לי אבא בתינוקת פחותה מבת שלש שנים ויום אחד הואיל ואין לה ביאה אין לה חופה

אמר רבא אף אנן נמי תנינא בת שלש שנים ויום אחד מתקדשת בביאה ואם בא עליה יבם קנאה וחייבין עליה משום אשת איש ומטמאה את בועלה לטמא משכב תחתון כעליון

נשאת לכהן אוכלת בתרומה בא עליה אחד מכל הפסולין פסלה

בת שלש שנים ויום אחד הוא דמפסלה בביאה מפסלה בחופה הא פחותה מבת שלש שנים ויום אחד דלא מפסלה בביאה לא מפסלה נמי בחופה שמע מינה

אמר רמי בר חמא יש חופה לפסולות באנו למחלוקת רבי מאיר ורבי אלעזר ורבי שמעון

'The bridal chamber  constitutes kinyan  with ineligible women'  and Samuel said, 'The bridal chamber  does not constitute kinyan  with ineligible women'. Raba said, We also learned a similar Baraitha:  A girl who is three years of age and one day may be betrothed by cohabitation; if a levir cohabited with her, he has thereby acquired her;9   one incurs through her the guilt of intercourse with a married woman; she10  defiles her cohabitor in respect of his imparting defilement to the lower, as well as to the upper couch;  if she was married to a priest she may eat terumah, and anyone ineligible  who cohabited with her causes her ineligibility.  Thus only a girl of the age of three years and one day, who is rendered ineligible by cohabitation, is also rendered ineligible through the bridal chamber; but a girl younger than three years and one day, who is not rendered ineligible by cohabitation, is not rendered ineligible through the bridal chamber either.  This proves it. Rami b. Hama stated: [In regard to the question whether] the bridal chamber  constitutes kinyan  with ineligible women,  we arrive at a difference of opinion between R. Meir and R. Eleazar and R. Simeon.