Sotah — Daf 40b

וכל כך למה לפי שאין עונין אמן במקדש

תנו רבנן מנין שאין עונין אמן במקדש שנא' (נחמיה ט, ה) קומו וברכו את ה' אלהיכם מן העולם ועד העולם ומנין שעל כל ברכה וברכה תהלה שנאמר (נחמיה ט, ה) [ויברכו שם כבודך] ומרומם על כל ברכה ותהלה על כל ברכה וברכה תן לו תהלה

מתני׳ ברכות כהן גדול כיצד חזן הכנסת נוטל ספר תורה ונותנה לו לראש הכנסת וראש הכנסת נותנה לסגן והסגן נותנה לכהן גדול

וכ"ג עומד ומקבל וקורא (ויקרא טז, א) אחרי מות (ויקרא כג, כז) ואך בעשור וגולל את התורה ומניחה בחיקו ואומר יתר ממה שקריתי לפניכם כתוב כאן (במדבר כט, ז) ובעשור שבחומש הפקודים קורא על פה

ומברך עליה שמנה ברכות על התורה ועל העבודה ועל ההודייה ועל מחילת העון ועל המקדש ועל ישראל ועל הכהנים ועל ירושלים והשאר תפלה

גמ׳ שמעת מינה חולקין כבוד לתלמיד במקום הרב

אמר אביי כולה משום כבודו דכ"ג הוא

וכ"ג עומד ומקבל וקורא וכו' עומד מכלל דיושב הוא והאמר מר אין ישיבה בעזרה אלא למלכי בית דוד בלבד שנאמר (שמואל ב ז, יח) ויבא המלך דוד וישב לפני ה' ויאמר מי אנכי וגו

כדאמר רב חסדא בעזרת נשים הכא נמי בעזרת נשים

מיתיבי והיכן קורין בו בעזרה רבי אליעזר בן יעקב אומר בהר הבית שנא'

Our Rabbis taught: Whence is it that the response of Amen was not made in the Temple? As it is said: Stand up and bless the Lord your God from everlasting to everlasting.  And whence is it that every benediction must be followed by an expression of praise? As it is said: And blessed be Thy glorious name which is exalted above all blessing and praise  — i.e., upon every benediction ascribe praise to Him. MISHNAH. WHAT WAS THE PROCEDURE WITH THE BENEDICTIONS OF THE HIGH PRIEST?  THE SYNAGOGUE ATTENDANT TAKES A TORAH-SCROLL AND HANDS IT TO THE SYNAGOGUE-PRESIDENT. THE SYNAGOGUE-PRESIDENT HANDS IT TO THE DEPUTY  AND HE HANDS IT TO THE HIGH PRIEST. THE HIGH PRIEST STANDS, RECEIVES [THE SCROLL] AND READS [THEREIN] AFTER THE DEATH  AND HOWBEIT ON THE TENTH DAY.  THEN HE ROLLS THE TORAH-SCROLL TOGETHER, PLACES IT IN HIS BOSOM AND EXCLAIMS, 'MORE THAN I HAVE READ BEFORE YOU IS WRITTEN HERE!' THE PASSAGE 'ON THE TENTH DAY', WHICH IS IN THE BOOK OF NUMBERS, HE READS BY HEART,  AND HE RECITES EIGHT BENEDICTIONS IN CONNECTION THEREWITH, VIZ., OVER THE TORAH, FOR THE TEMPLE-SERVICE, FOR THE THANKSGIVING, FOR THE PARDON OF SIN, OVER THE TEMPLE, OVER ISRAEL, OVER THE PRIESTS, OVER JERUSALEM, AND THE REST OF THE PRAYER. GEMARA. Is it to be deduced from this  that honour may be paid to a disciple in the presence of his master? — Abaye said: [No]; all this was done for the purpose of honouring the High Priest. THE HIGH PRIEST STANDS, RECEIVES [THE SCROLL] AND READS etc. [Since it is stated that] he stands, it follows that he had been sitting; but a Master has said: In the Temple-court the kings of the house of David alone were allowed to sit, as it is said: Then David the king went in, and sat before the Lord, and he said: Who am I? etc!'  — It is as R. Hisda declared, [This occurred] in the Court of Women;  and here also [with the reading of the High Priest] it was in the Court of Women. An objection was raised: Where did the lection take place? In the Temple-court; R. Eliezer b. Jacob declares it was on the Temple Mount, as it is said,