Sanhedrin — Daf 80a

אי הכי היינו דקתני עלה אמר ר' יוסי אפילו אבא חלפתא ביניהן

אלא אמר רבא הכי קאמר שנים שהיו עומדין ויצא חץ מביניהם והרג שניהם פטורין וא"ר יוסי אפילו אבא חלפתא ביניהן

ושור שנגמר דינו שנתערב בשוורין אחרים מעלייא סוקלין אותן ר' יהודה אומר כונסין אותן לכיפה

והתניא פרה שהמיתה ואחר כך ילדה אם עד שלא נגמר דינה ילדה וולדה מותר אם משנגמר דינה ילדה וולדה אסור נתערב באחרים ואחרים באחרים כונסין אותן לכיפה ר' אלעזר בר' שמעון אומר מביאין אותן לב"ד וסוקלין אותן

אמר מר אם עד שלא נגמר דינה ילדה וולדה מותרת ואף על גב דכי נגחה הות מיעברה והאמר רבא ולד הנוגחת אסור היא וולדה נגחו ולד הנרבעת אסור היא וולדה נרבעו

אימא אם עד שלא נגמר דינה עיברה וילדה וולדה מותר אם משנגמר דינה עיברה וילדה וולדה אסור

הניחא למאן דאמר זה וזה גורם אסור

The Master said: 'If [it calved] before sentence, the calf is permitted'; implying, even if it was with calf when it gored. But did not Raba say: The calf of a cow that gored is forbidden, because the mother and the calf gored; the calf of a cow subjected to bestiality is [likewise] forbidden because the mother and the calf were thus subjected!  — Say thus: If the calf was conceived and born before its mother was condemned, it is permitted [for use]; but if conceived and born after sentence, it is forbidden.  Now, this agrees with the view that the product of two things [one being forbidden] is itself forbidden;