Nedarim — Daf 85a

דרבי סבר טובת הנאה ממון ורבי יוסי בר רבי יהודה סבר טובת הנאה אינה ממון

לא דכולי עלמא טובת הנאה אינה ממון אלא הכא במתנות שלא הורמו קא מיפלגי

ואי טובת הנאה אינה ממון מה לי הורמו מה לי לא הורמו

אלא היינו טעמא דרבי קנסוה רבנן לגנב כי היכי דלא ליגנוב ורבי יוסי בר ר' יהודה סבר קנסוה רבנן לבעל הבית כי היכי דלא לישהי לטיבליה

רבא אמר שאני תרומה דהיינו טעמא דיטלו על כרחו משום דתרומה לא חזיא אלא לכהנים וכיון דקא אתי למיסרא עלייהו שויא עפרא בעלמא

מתני׳ קונם שאיני עושה על פי אבא ועל פי אביך ועל פי אחי ועל פי אחיך אינו יכול להפר שאיני עושה על פיך אינו צריך להפר

רבי עקיבא אומר יפר שמא תעדיף עליו יותר מן הראוי לו

ר' יוחנן בן נורי אומר יפר שמא יגרשנה ותהי אסורה עליו

גמ׳ אמר שמואל הלכה כרבי יוחנן בן נורי למימרא דקסבר שמואל אדם מקדיש דבר שלא בא לעולם ורמינהי המקדיש מעשה ידי אשתו

MISHNAH. [IF SHE VOWS,] 'KONAM THAT I DO NOT AUGHT FOR  MY FATHER,' 'YOUR FATHER,' 'MY BROTHER,' OR, 'YOUR BROTHER,' [THE HUSBAND] CANNOT ANNUL IT. 'THAT I DO NOT AUGHT FOR YOU,' HE NEED NOT ANNUL.  R. AKIBA SAID: HE MUST ANNUL IT, LEST SHE EXCEED HER OBLIGATIONS.  R. JOHANAN B. NURI SAID: HE MUST ANNUL IT, LEST HE DIVORCE HER AND SHE THEREBY BE FORBIDDEN TO HIM. GEMARA. Samuel said: The halachah is as R. Johanan b. Nuri. Shall we say that in Samuel's opinion a man can consecrate that which is non-existent?  But the following contradicts it: If a man consecrates his wife's handiwork [which she will produce],