Nedarim — Daf 79b

אמר רבי יוסי אין אלו נדרי ענוי נפש ואלו הן נדרי ענוי נפש אמרה קונם פירות העולם עלי הרי זה יכול להפר פירות מדינה זו עלי יביא לה ממדינה אחרת פירות חנווני זה עלי אינו יכול להפר ואם לא היתה פרנסתו אלא ממנו הרי זה יפר דברי רבי יוסי

גמ׳ נדרי ענוי נפש הוא דמפר שאין בהן ענוי נפש אינו מפר והא תניא (במדבר ל, יז) בין איש לאשתו בין אב לבתו מלמד שהבעל מפר נדרים שבינו לבינה

אמרי הלין והלין מפר מיהו ענוי נפש מפר לעולם אבל אין בהן ענוי נפש כדאיתה תחותיה הויא הפרה מכי מגרש לה חייל עלה נדרה בדברים שבינו לבינה שאין בהן ענוי נפש אבל יש בהן ענוי נפש לא חייל עליה נדרה

ודברים שאין בהן ענוי נפש כי מגרש לה חיילא עלה והא תנן ר' יוחנן בן נורי אומר יפר שמא יגרשנה ותהא אסורה לו אלמא כי מגרש לה ומפר לה מעיקרא הויא הפרה

אמרי הלין והלין הויא הפרה אלא נדרי ענוי נפש מפר בין לעצמו ובין לאחרים אין בהן ענוי נפש לעצמו מפר לאחרים אינו מפר והכי קתני אלו נדרים שהוא מפר בין לעצמו ובין לאחרים נדרים שיש בהן ענוי נפש

אם ארחץ היכי קאמר אילימא דאמרה קונם פירות עולם עלי אם ארחץ למה לה הפרה לא תרחץ ולא ליתסרן פירות עולם אלו עלה

ועוד בהא לימא ר' יוסי אין אלו נדרי ענוי נפש דלמא רחצה ואיתסרו פירות עולם עלה

GEMARA. [He can annul] only vows of self-denial, but not if they involve no self-denial? But it was taught: Between a man and his wife, between thee father and his daughter:  this teaches that a husband can annul vows which [affect the relationship] between himself and his wife? — I will tell you: He can annul both; but vows of self-denial he can permanently annul;  but if they involve no self-denial, annulment is valid only so long as she is under him, but if he divorces her, the vow becomes effective. [This refers however] to matters affecting their mutual relationship but involving no self-denial; but if they involve self-denial, the vow does not become effective. Now, do vows involving no self-denial become effective if he divorces her? But we learnt: R. Johanan b. Nuri said: He must annul it, lest he divorce her and she thereby be forbidden to him.  This proves that if he divorces her after first having annulled the vow, the annulment remains valid? — I will tell you: in both cases the annulment stands; but vows of self-denial he can annul in respect of both himself and strangers,  whereas if they involve no self-denial, he can annul in respect of himself only, not of others;  and it is thus meant: THESE ARE THE VOWS WHICH HE CAN ANNUL in respect of both himself and others, viz., VOWS THAT INVOLVE SELF-DENIAL. 'IF I BATHE.' What does this mean? Shall we say, that she declared, 'Konam be the fruit of the world to me, if I bathe'? then why annul it? Let her not bathe, and so the fruit of the world will not be prohibited to her! Moreover, could R. Jose maintain in this case that THESE ARE NOT VOWS OF SELF-DENIAL: perhaps she bathes, and the fruit of the world become forbidden to her?