Nedarim — Daf 27b

דאי הוה ידע דמית מן לאלתר הוה גמר ויהיב גיטא

מאי שנא מההוא דאמר להו אי לא אתינא מכאן עד תלתין יומין ליהוי גיטא אתא ופסקיה מעברא אמר להו חזו דאתאי חזו דאתאי ואמר שמואל לא שמיה מתייא אמאי והא מינס אניס

דלמא אונסא דמיגליא שאני ומעברא מיגלי אונסיה

ולרב הונא מכדי אסמכתא היא ואסמכתא לא קניא שאני הכא דמיתפסן זכותן

והיכא דמיתפסין לאו אסמכתא היא והתנן מי שפרע מקצת חובו והשליש את שטרו ואמר אם אין אני נותן לו מכאן עד ל' יום תן לו שטרו

הגיע זמן ולא נתן רבי יוסי אומר יתן ורבי יהודה אומר לא יתן ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב אין הלכה כרבי יוסי דאמר אסמכתא קניא

שאני הכא דאמר לבטלן זכותיה

והלכתא אסמכתא קניא והוא דלא אניס והוא דקנו מיניה בבית דין חשוב:

מתני׳ נודרין להרגין ולחרמין ולמוכסין שהיא תרומה אף על פי שאינו תרומה שהן של בית המלך אף על פי שאינן של בית המלך בית שמאי אומרים בכל נודרין

Now according to R. Huna, let us see; It is an asmakta,  and an asmakta gives no title?  — Here it is different, because he had deposited his rights.  And where they are deposited, is it not an asmakta? But we learnt: If one repaid a portion of his debt, and then placed the bond in the hands of a third party, and declared, 'If I do not repay [the balance] within thirty days, return the bill to the creditor,'  and the time came and he did not repay, R. Jose maintained: He [the third party] must surrender the bond to the [creditor]; R. Judah maintained: He must not surrender it. And R. Nahman said in the name of Rabbah b. Abbahu in Rab's name: The halachah is not as R. Jose, who ruled that an asmakta gives a legal claim.  — Here it is different, because he had declared, 'These rights shall be void.'  Now the law is: an asmakta does give a legal claim, providing that no unavoidable accident supervened and that a formal acquisition was made  at an authoritative Beth din. MISHNAH. ONE MAY VOW TO MURDERERS,  ROBBERS,  AND PUBLICANS THAT IT [THE PRODUCE WHICH THEY DEMAND] IS TERUMAH, EVEN IF IT IS NOT,  OR THAT IT BELONGS TO THE ROYAL HOUSE, EVEN IF IT DOES NOT. BETH SHAMMAI MAINTAIN: ONE MAY MAKE ANY FORM OF VOW,