Nazir — Daf 7b

ואי תנא שעה אחת משום דלא נחית לדוקא אבל אחת ומחצה דנחית לדוקא אימא לא לימני תרתי קמשמע לן כולהו נזיר שתים:

מתני׳ הריני נזיר שלשים יום ושעה אחת נזיר שלשים ואחד יום שאין נזירות לשעות:

גמ׳ אמר רב לא שנו אלא דאמר שלשים ואחד יום אבל אמר שלשים [יום] ויום אחד נזיר שתים

רב סבר לה כרבי עקיבא דדריש לישנא יתירא

דתנן לא את הבור ולא את הדות אע"פ שכתב לו עומקא ורומא וצריך ליקח לו דרך דברי ר"ע

וחכ"א א"צ ליקח לו דרך ומודה רבי עקיבא בזמן שאמר לו חוץ מאלו שאינו צריך ליקח לו דרך:

MISHNAH. [IF A MAN SAYS,] 'I INTEND TO BE A NAZIRITE FOR THIRTY DAYS PLUS AN HOUR,' HE BECOMES A NAZIRITE FOR THIRTY-ONE DAYS, SINCE THERE IS NO NAZIRITESHIP FOR HOURS. GEMARA. Rab said: This applies  only when he says, 'thirty-one days,' but if he says, 'thirty days plus one day,' he becomes a nazirite for two periods.  Rab follows R. Akiba whose method it was to lay stress on superfluities of expression, as we have learnt: [If a man sells a house, the sale includes] neither the cistern nor the cellar, even though he inserted the depth and the height [in the deed of sale]; he must, however, purchase for himself a right-of way.  This is the opinion of R. Akiba, but the Sages say that he need not purchase a right-of-way for himself.  R. Akiba does admit, however, that if he explicitly excludes [pit and cellar], he does not have to purchase a right-of-way.