Nazir — Daf 21b

ורמינהו ידי נזירה ורגלי נזירה לא אמר כלום ראשי נזירה כבדי נזירה ה"ז נזיר זה הכלל דבר שהנשמה תלויה בו ה"ז נזיר

אמר רב יהודה דאמר הכי יעשה פי כפיו מיין ושערי כשערו מלגוז:

הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר: איבעיא להו בעל מיעקר עקר או דלמא מיגז גייז למאי נפקא מינה

לאשה שנדרה בנזיר ושמעה חברתה ואמרה ואני ושמע בעלה של ראשונה והפר לה אי אמרת מיעקר עקר ההיא נמי אישתראי ואי אמרת מיגז גייז איהי אישתראי חברתה אסירא מאי

ת"ש הריני נזירה ושמע בעלה ואמר ואני אינו יכול להפר ואי ס"ד בעל מיגז גייז ליפר לאשתו והוא ליתסר אלא לאו ש"מ בעל מיעקר עקר

לא לעולם מיגז גייז ובדין הוא דליפר לה והיינו טעמא דלא מצי מיפר כיון דאמר לה ואני כמאן דאמר קיים ליכי דמי אי מתשיל אהקמתו מצי מיפר ואי לא לא מצי מיפר

ת"ש האשה שנדרה בנזיר והפרישה את בהמתה ואח"כ הפר לה בעלה אם שלו היתה הבהמה תצא ותרעה בעדר ואם שלה היתה הבהמה החטאת תמות

ואי ס"ד בעל מיעקר עקר תיפוק לחולין אלא לאו ש"מ בעל מיגז גייז

לעולם אימא לך בעל מיעקר עקר והיינו טעמא כיון דלא צריכה כפרה הות כחטאת שמתו בעליה וגמירי דחטאת שמתו בעליה תמות

ת"ש האשה שנדרה בנזיר והיתה שותה יין ומטמאה למתים הרי זו סופגת את הארבעים היכי דמי אילימא דלא היפר לה בעל צריכא למימר

אלא פשיטא דהיפר לה בעל ואי ס"ד בעל מיעקר עקר אמאי סופגת ארבעים אלא לאו ש"מ בעל מיגז גייז

לעולם אימא לך בעל מיעקר עקר ומשום דקתני סיפא היפר לה בעלה והיא לא ידעה והיתה שותה יין ומטמאה למתים אינה סופגת את הארבעים

[IF A WOMAN SAYS,] 'I INTEND TO BE A NAZIRITE, AND HER HUSBAND OVERHEARS AND ADDS, 'I TOO,' HE CANNOT DECLARE [HER VOW] VOID: The question was propounded: Does the husband nullify  or does he only terminate [the vow]?  The difference is of importance for deciding the case of a woman who vows to be a nazirite and whose companion overhears and says, 'I too,' and whose husband subsequently hears of the matter and declares her vow void. If it be decided that he nullifies [her vow], her companion is also set free,  but if it be decided that he merely terminates [the vow], she herself will be released, and her companion will remain bound [to the vow]. What, then, is the law? Come and hear: [IF A WOMAN SAYS,] 'I INTEND TO BE A NAZIRITE,' AND HER HUSBAND OVERHEARS AND ADDS, 'I TOO,' HE CANNOT DECLARE [HER VOW] VOID. Now, should you suppose that the husband terminates [the vow], he ought to be able to declare his wife's [vow] void, whilst remaining bound himself.  It surely follows, therefore, [from the fact that he cannot do so] that a husband nullifies [his wife's vow]?  — Not at all! Strictly speaking, the husband [in general] only terminates [the wife's vow,] and here by rights he should be able to declare her vow void,  and the reason why he cannot do so is because his saying, 'I too,' is equivalent to saying, 'I confirm it for you,'  and so if he [later] seeks to have the confirmation revoked,  he can then declare [his wife's vow] void,  but not otherwise. Come and hear: If a woman undertakes a nazirite vow and sets aside the requisite animal [for the sacrifice] and her husband subsequently declares [the vow] void, then, if the animal was one of his own, it can be put to pasture with the herd,  but if it was one of hers, the sin-offering is to be left to die [etc.].  Now, should you suppose that the husband nullifies [the vow, the animal] should become profane?  It surely follows, therefore, that the husband [merely] terminates [the vow]?  — In point of fact, we can maintain that the husband nullifies [the vow], but [the animal remains sacred] for this reason. Since she no longer requires atonement,  [the case] is similar to that of a sin-offering whose owner has died, and it is a tradition that sin-offerings whose owners have died are left to die. Come and hear: If a woman undertakes a nazirite vow and then drinks wine or is defiled by a corpse, she is to receive forty stripes.  What exactly are the circumstances? If her husband has not declared [the vow] void, would it have been necessary to tell us this?  Obviously, then, her husband must have declared [the vow] void.  Now if you suppose that the husband nullifies [the vow], why should she receive forty stripes?  It surely follows, therefore, that the husband [only] terminates [the vow]?  — In point of fact, we can maintain that the husband really nullifies [the vow], but [in this case] because we are told in the clause that follows: If her husband declares it void without her being aware of it, and she drinks wine or is defiled by a corpse, she does not receive the stripes;