Nazir — Daf 17a

הכא במאי עסקינן ביוצא ונכנס

איתיביה אין בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא אלא טמא שנזר שביעי שלו עולה לו למנין ונזיר טהור שנטמא אין שביעי שלו עולה לו למנין ואי ס"ד לא חיילא אמאי עולה לו מן המנין

אמר מר בר רב אשי מיחל כ"ע לא פליגי דחיילא אלא כי פליגי למלקי רבי יוחנן סבר כיון דחיילא לקי ור"ל סבר לא לקי וחיילא

איתיביה ר' יוחנן לר"ל מי שנזר והוא בבית הקברות אפילו היה שם שלשים יום אין עולין לו מן המנין ואינו מביא קרבן טומאה קרבן טומאה הוא דלא מייתי הא מילקי לקי עליה

בדין הוא דליתני אינו לוקה אלא משום דקא בעי למיתנא סיפא יצא ונכנס עולה לו מן המנין ומביא קרבן טומאה תנא רישא אינו מביא קרבן טומאה

ת"ש אין בין טמא שנזר לנזיר טהור שנטמא אלא שטמא שנזר שביעי שלו עולה לו מן המנין ונזיר טהור שנטמא אין שביעי שלו עולה לו מן המנין הא למלקות זה וזה שוין א"ל לא לתגלחת זה וזה שוין

אבל לענין מלקות מאי זה לוקה וזה אינו לוקה ליתנייה בתקנתיה קא מיירי בקלקוליה לא קא מיירי

תא שמע מי שהיה טמא ונזר אסור לגלח ולשתות יין ואם גילח ושתה יין ונטמא למתים הרי זה סופג את הארבעים תיובתא

בעי רבא נזיר והוא בבית הקברות מהו בעי שהייה למלקות או לא

היכי דמי אילימא דאמרי ליה לא תינזור למה לי שהייה נזיר מאי טעמא לא בעי שהייה דקא מתרי ביה ה"נ קא מתרי ביה

A [further] objection was raised by him [as follows]: The only difference between a person ritually defiled who makes a nazirite vow, and a ritually clean nazirite who becomes unclean, is that the former reckons his seventh day [of purification] as part of his period [of naziriteship], whereas the latter does not reckon his seventh day [of purification] as part of his [new] period. If now you assume that [the vow of the unclean person] does not take effect, how is [the seventh day] to be counted [in his period]? — Mar b. R. Ashi said: Both [R. Johanan and Resh Lakish] agree that [the vow] does take effect; where they differ is whether there is [to be a penalty of] stripes.  R. Johanan is of the opinion that since [the vow] takes effect, he suffers the penalty of stripes, but Resh Lakish is of the opinion that there is no penalty of stripes, although [the vow] does take effect. R. Johanan raised an objection to Resh Lakish [from the following]: IF A MAN MAKES A NAZIRITE VOW WHILST IN A GRAVEYARD, THEN EVEN IF HE SHOULD REMAIN THERE FOR THIRTY DAYS, THESE ARE NOT RECKONED, AND HE DOES NOT HAVE TO BRING THE SACRIFICE [PRESCRIBED] FOR RITUAL DEFILEMENT. [This implies, does it not,] that it is only the sacrifice prescribed for ritual defilement that he does not have to bring, but he does suffer stripes? — Strictly speaking, it should have stated that he does not receive stripes, but since it was requisite in the subsequent clause to mention that where HE LEAVES [THE GRAVEYARD] AND RE-ENTERS, THE [PERIOD] IS RECKONED, AND HE MUST BRING THE SACRIFICE [PRESCRIBED] FOR DEFILEMENT, the initial clause, too, mentions that he need not bring the sacrifice [prescribed] for ritual defilement. Come and hear: The only difference between a ritually defiled person who makes a nazirite-vow, and a ritually clean nazirite who becomes unclean, is that the former reckons his seventh day [of purification] as part of his period [of naziriteship], whereas the latter does not reckon his seventh day as part of his period. [Does not this imply] that as regards stripes, they are on a par? — He  replied: Not so. Where they are on a par is as regards polling. [You aver, then,] that the latter receives stripes,  but the former does not do so. Why is this not mentioned? — The [Baraitha] is referring to that which is serviceable  to him, not to that which is to his detriment. Come and hear: Whosoever was ritually defiled and vowed to be a nazirite is forbidden to poll, or to drink wine. If he should poll, or drink wine, or come into contact with the [human] dead, he is to receive the forty stripes? This is undeed a refutation. Raba enquired: If a man vows to be a nazirite whilst in a graveyard, what is the law? Has he to be [in the graveyard] a certain time  for him to be liable to stripes, or not? What are the circumstances? If he was told not to make a nazirite vow, why should any length of stay be necessary? What is the reason why no length of stay [in the graveyard] is necessary for the [ritually clean] nazirite [to be liable to stripes]? It is because he was forewarned;  and here too he was forewarned!