Kiddushin — Daf 41a

לא עלתה בידו אלא רגזנותא ולאדם טוב מטעימים אותו מפרי מעשיו וכל שאינו לא במקרא ולא במשנה ולא בדרך ארץ דור הנאה ממנו שנאמר (תהלים א, א) ובמושב לצים לא ישב מושבו מושב לצים

הדרן עלך האשה נקנית

מתני׳ האיש מקדש בו ובשלוחו האשה מתקדשת בה ובשלוחה האיש מקדש את בתו כשהיא נערה בו ובשלוחו

גמ׳ השתא בשלוחו מקדש בו מיבעיא אמר רב יוסף מצוה בו יותר מבשלוחו כי הא דרב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא

איכא דאמרי בהא איסורא נמי אית בה כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב אסור לאדם שיקדש את האשה עד שיראנה שמא יראה בה דבר מגונה ותתגנה עליו ורחמנא אמר (ויקרא יט, יח) ואהבת לרעך כמוך

וכי איתמר דרב יוסף אסיפא איתמר האשה מתקדשת בה ובשלוחה השתא בשלוחה מיקדשא בה מיבעיא אמר רב יוסף מצוה בה יותר מבשלוחה כי הא דרב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא

אבל בהא איסורא לית בה כדר"ל דאמר ר"ל טב למיתב טן דו מלמיתב ארמלו

האיש מקדש את בתו כשהיא נערה כשהיא נערה אין כשהיא קטנה לא מסייע ליה לרב דאמר רב יהודה אמר רב ואיתימא רבי אלעזר אסור לאדם שיקדש את בתו כשהיא קטנה עד שתגדל ותאמר בפלוני אני רוצה

שליחות מנלן דתניא (דברים כד, א) ושלח מלמד שהוא עושה שליח

ושלחה מלמד שהיא עושה שליח ושלח ושלחה מלמד שהשליח עושה שליח

אשכחן בגירושין בקידושין מנלן וכ"ת דיליף מגירושין מה לגירושין שכן ישנן בעל כרחה אמר קרא (דברים כד, ב) ויצאה והיתה מקיש הויה ליציאה מה יציאה משוי שליח אף הויה נמי משוי שליח

ואלא הא דתנן האומר לשלוחו צא תרום תורם כדעת בעל הבית ואם אינו יודע דעת בעל הבית תורם בבינונית אחד מחמשים

gains nothing but [the ill effect of] his temper;1 but a good man is fed with the fruit of his deeds. And he who lacks Bible, Mishnah and worldly pursuits, vows not to benefit from him, as it is said: Nor sitteth in the seat of the scoffers:2 his seat is the seat of scoffers.3 CHAPTER II MISHNAH. A MAN CAN BETROTH [A WOMAN] THROUGH HIMSELF OR THROUGH HIS AGENT. A WOMAN MAY BE BETROTHED THROUGH HERSELF OR THROUGH HER AGENT. A MAN MAY GIVE HIS DAUGHTER IN BETROTHAL WHEN A NA'ARAH [EITHER] HIMSELF OR THROUGH HIS AGENT. GEMARA. If he can betroth THROUGH HIS AGENT, is it necessary [to state] THROUGH HIMSELF? — Said R. Joseph: [This inclusion intimates that] it is more meritorious through himself than through his agent. Even as R. Safra [himself] singed an [animal's] head,4 Raba salted shibbuta.5 Some say that in this matter there is even a prohibition,6 in accordance with Rab Judah's dictum in Rab's name; for Rab Judah said in the name of Rab: A man may not betroth a woman before he sees her, lest he [subsequently] see something repulsive in her, and she become loathsome to him, whereas the All-Merciful said, but thou shalt love thy neighbour as thyself.7 And as to R. Joseph's statement,8 it relates to the second clause: A WOMAN MAY BE BETROTHED THROUGH HERSELF OR THROUGH HER AGENT. Now, if she can be betrothed through her agent, is it necessary [to state] through herself? — Said R. Joseph: [This inclusion intimates that] it is more meritorious through herself than through her agent. Even as R. Safra [himself] singed an [animal's] head; Raba salted shibbuta. But there is no prohibition in this case,in accordance with Resh Lakish, who said: It is better to dwell with a load of grief than to dwell in widowhood.9 A MAN MAY GIVE HIS DAUGHTER IN BETROTHAL WHEN A NA'ARAH. Only when a na'arah, but not when a minor: this supports Rab. For Rab Judah said in Rab's name: One may not give his daughter in betrothal when a minor, [but must wait] until she grows up and says: ‘I want So-and-so’. Whence do we know [the principle of] agency?10 — For it was taught: [When a man taketh a wife and . . . she find no favour in his eyes . . . then he shall write her a bill of divorcement . . .] and he shall send [her out of his house]:11 this teaches that he may appoint an agent; then she shall send:12 this teaches that she may appoint an agent; then he shall send, then he shall send her:13 this teaches that the agent can appoint an agent.14 Now, we have thus found [the principle of agency] in divorce: how do we know it in respect to kiddushin? And should you answer that it is derived from divorce [by analogy]; [I would answer] as for divorce, [agency may operate] because it can take place against her [the wife's] consent?15 — Scripture saith, then she shall depart . . . and she shall be [another man's wife], thus assimilating marriage to divorce; just as an agent may be appointed for divorce, so may one be appointed for marriage. Now, as to what we learnt: If one instructs his agent. ‘Go forth and separate [terumah]’: he must separate according to the owner's intentions;16 and if he does not know the owner's intentions, he must make an average separation, [viz.,] one-fiftieth. prohibition against being betrothed through a deputy. and reading it as third pers. fem. the husband or wife can send, i.e., appoint a person to act on their behalf. fiftieth of the crops: a generous man gives one fortieth, and a mean person not less than one sixtieth.