Ketubot — Daf 3b

מאי שקדו דתניא מפני מה אמרו בתולה נשאת ליום הרביעי שאם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד ותנשא באחד בשבת ואם היה לו טענת בתולים היה משכים לב"ד שקדו חכמים על תקנת בנות ישראל שיהא אדם טורח בסעודה שלשה ימים אחד בשבת ושני בשבת ושלישי בשבת וברביעי כונסה

ומסכנה ואילך נהגו העם לכנוס בשלישי ולא מיחו בידם חכמים ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר ומפרישין את החתן מן הכלה לילי שבת תחלה מפני שהוא עושה חבורה

מאי סכנה אילימא דאמרי בתולה הנשאת ליום הרביעי תיהרג נהגו לגמרי ניעקריה

אמר רבה דאמרי בתולה הנשאת ביום הרביעי תיבעל להגמון תחלה האי סכנה אונס הוא משום דאיכא צנועות דמסרן נפשייהו לקטלא ואתיין לידי סכנה

ולידרוש להו דאונס שרי איכא פרוצות ואיכא נמי כהנות

וליעקריה גזירה עבידא דבטלא ותקנתא דרבנן מקמי גזירה לא עקרינן אי הכי בשלישי נמי אתי ובעיל מספיקא לא עקר נפשיה

ובשני לא יכנוס ואם מחמת האונס מותר מאי אונס אילימא הא דאמרן התם קרי ליה סכנה והכא קא קרי ליה אונס ותו התם נהגו הכא מותר

אמר רבא דאמרי שר צבא בא לעיר ה"ד אי דאתי וחליף ליעכב לא צריכא דאתי וקבע בג' מיהא לכנוס אספרווא דידיה בג' קאתו

ואיבעית אימא מאי מחמת האונס כדתני' הרי שהיה פתו אפוי וטבחו טבוח ויינו מזוג ומת אביו של חתן או אמה של כלה מכניסין את המת לחדר ואת החתן ואת הכלה לחופה

What is [the reference to] shakedu? [For] it has been taught: Why did they say that a maiden is married on the fourth day? 'Because if he had a claim as to virginity he could go early [next morning] to the court of justice. But let her be married on the first day in the week and if he had a claim as to virginity he could go early [on the morning of the second day in the week] to the court of justice? — The Sages watched over the interests of the daughters of Israel so that [the man] should prepare for the [wedding-]feast three days, the first day in the week, and the second day in the week, and the third day in the week, and on the fourth day he marries her. And from [the time of] danger and onwards the people made it a custom to marry on the third day and the Sages did not interfere with them. And on the second day [of the week] he shall not marry; and if on account of the constraint  it is allowed. And one separates the bridegroom from the bride on the nights of Sabbath at the beginning,  because he makes a wound. What [was the] danger? If I say that they  said, 'a maiden that gets married on the fourth day [of the week] shall be killed', [then how state] 'they made it a custom'? We should abolish it entirely! — Said Rabbah: [That] they said, 'a maiden that gets married on the fourth day [of the week] shall have the first sexual intercourse with the prefect.'  [You call] this danger? [Surely] this [is a case of] constraint!  — Because there are chaste women who would rather surrender themselves to death and [thus] come to danger. But let one expound to them  that [in a case of] constraint [it] is allowed?  — There are loose women  and there are also priestesses.  But [then] let one abolish it?  A decree  is likely to cease, and [therefore] we do not abolish an ordinance of the Rabbis on account of a decree. If so, on the third day he [the prefect] would also come and have intercourse [with the bride]? — Out of doubt he does not move himself. [It is stated above:] 'And on the second day [of the week] he shall not marry; and if on account of the constraint it is allowed.' What constraint [is referred to]? Shall I say [that it is] that which we have said?  There,  one calls it 'danger' 'and here, one calls it [mere] 'constraint'! And further, there [it states], 'they made it a custom', [whilst] here, 'it is allowed'!  — Said Raba: [it is that] they say 'a general has come to town.  In what case? If he comes and passes by,  let it be delayed!  — It is not necessary [to state this but] that he came and stayed. Let him, [then], marry on the third day [of the week]!  — His  vanguard arrived on the third day. And if you wish I may say: What is [the meaning of] 'on account of the constraint'? As it has been taught: If his bread was baked and his meat prepared and his wine mixed  and the father of the bridegroom  or the mother of the bride died,  they bring the dead [person] into a room and the bridegroom and the bride into the bridal chamber,