Bava Metzia — Daf 56a

מפני שאמרו מחללין אותו כסף על נחשת מדוחק לא שיקיים כן אלא שחוזר ומחללן על הכסף קתני מיהת מחללין מדוחק מדוחק אין שלא מדוחק לא

אמר רב יוסף אע"פ שמיקל רבי מאיר בפדיונו מחמיר הוא באכילתו דתניא לא התירו למכור דמאי אלא לסיטון בלבד ובעל הבית בין כך ובין כך צריך לעשר דברי ר' מאיר

וחכ"א אחד הסיטון ואחד בעל הבית מוכר ושולח לחבירו ונותן לו במתנה ואינו חושש

מתיב רבינא הלוקח מן הנחתום מעשר מן החמה על הצוננת ומן הצוננת על החמה ואפי' מדפוסים הרבה דברי ר"מ

בשלמא מן הצוננת על החמה כדרבי אילעאי דא"ר אילעאי מנין לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה שנאמר (במדבר יח, לב) ולא תשאו עליו חטא בהרימכם את חלבו ממנו אם אינו קדש נשיאת חטא למה מכאן לתורם מן הרעה על היפה שתרומתו תרומה

אלא אפי' מדפוסים הרבה ליחוש דלמא אתי לאפרושי מן החיוב על הפטור ומן הפטור על החיוב

אמר אביי ר' אלעזר שפיר קא קשיא ליה ושמואל לא שפיר קא משני ליה דקשיא ליה לר' אלעזר מיתה דבידי שמים ומשני ליה שמואל מיתת ב"ד דלמא שאני מיתת ב"ד דחמירא

ורב ששת לא שפיר קא מותיב ליה דקאמרי אינהו מיתה ומותיב רב ששת לאו דכתיב (דברים יב, יז) לא תוכל לאכול בשעריך ולמאי דמותיב רב ששת רב יוסף שפיר קא משני ליה

אלא רבינא עד דמותיב מנחתום לסייע ליה מפלטר דתנן הלוקח מן הפלטר מעשר מן כל דפוס ודפוס דברי ר"מ

אלא מאי אית לך למימר פלטר מתרי תלתא גברא זבין נחתום נמי מחד גברא הוא זבין

רבא אמר שמואל שפיר קא משני ליה שם מיתה בעולם:

מתני׳ אלו דברים שאין להם אונאה העבדים והשטרות והקרקעות וההקדשות אין להן תשלומי כפל ולא תשלומי ארבעה וחמשה שומר חנם אינו נשבע ונושא שכר אינו משלם רבי שמעון אומר

because It was said, It [sc. the second tithe] may be redeemed [by substituting] copper for silver in case of emergency; not, however, that it should remain so, but that it should itself be redeemed in turn with silver.  Thus it is nevertheless stated that it [silver] may be exchanged in case of emergency, proving that only in an emergency is it done, but not otherwise!  — R. Joseph replied: Though R. Meir is more lenient in regard to its redemption, he is stricter in regard to the eating thereof.  For it has been taught: Only the wholesaler was permitted to sell demai,  but a private individual must tithe it in all cases:  this is R. Meir's view. But the Sages say: Both a wholesaler and a private individual may sell or send [produce] to his neighbour or give it to him as a gift without fear. Rabina raised an objection: If one buys [loaves] from a baker,  he may tithe from the freshly baked for the stale, and vice versa, and even if they are of many moulds:  this is R. Meir's view.  Now, as for [giving tithe] from the stale [loaves] for the freshly baked, that is well, being in accordance with R. Elai. For R. Elai said: Whence do we know that if one separates [terumah] from inferior for better [produce] the terumah is terumah?  — Because it is written. And ye shall bear no sin by reason of it, when ye have heaved from it the best of it.  Now, if it is not sanctified,  why should one bear sin? Hence it follows that if one separates [terumah] from inferior [produce] for better, the terumah is terumah. But [when you say,] even if they are of many moulds, let us fear lest he come to separate from what is liable for what is [now] exempt,  and vice versa!  — Said Abaye: R. Eleazar was right in his objection,  but Samuel did not answer it correctly. For R. Eleazar's difficulty referred to [a law involving] death at the hands of Heaven; whilst Samuel answered him [from a case involving] death by the Court: the latter may be different, since it is severer.  Again, R. Shesheth's refutation was not well grounded, for he [Samuel] referred to a law involving death, whilst R. Shesheth raised an objection from what is merely a negative injunction, for it is written, Thou mayest not eat within thy gates [the tithe of thy corn etc.].  Yet the objection R. Shesheth does raise is well answered by R. Joseph. But as for Rabina, instead of raising an objection from a baker, let him support him from the case of a wholesale bread merchant. For we learnt: If one buys [bread] from a breadseller,  he must give tithes on [the loaves of] each mould separately: this is R. Meir's view.  What then must you answer?  A breadseller buys from two or three. Hence in the case of a baker too, [you must say that] he buys from one man [only].  Raba said: Samuel answered well: The designation of death exists.  MISHNAH. THE FOLLOWING ARE NOT SUBJECT TO [THE LAW OF] OVERREACHING: [THE PURCHASE OF] SLAVES, BILLS,  REAL ESTATE AND SACRED OBJECTS.  THERE IS NEITHER DOUBLE REPAYMENT NOR FOURFOLD AND FIVEFOLD REPAYMENT IN THEIR CASE.  A GRATUITOUS BAILEE DOES NOT SWEAR [ON THEIR ACCOUNT], NOR DOES A PAID BAILEE  MAKE IT GOOD.  R. SIMEON SAID: