Bava Batra — Daf 93b

נותן לו דמי זרע אמרו לו הרבה לוקחין אותו לדברים אחרים

מאן תנאי אילימא רבי יוסי ואמרו לו תרוייהו בתר רובא אזלי מר אזיל בתר רובא דאינשי ומר אזיל בתר רובא דזריעה

אלא אי תנא קמא ור' יוסי אי ת"ק ואמרו לו

ת"ר מהו נותן לו דמי זרע ולא הוצאה ויש אומרים אף הוצאה

מאן יש אומרים אמר רב חסדא רשב"ג היא

הי רבן שמעון בן גמליאל אילימא רשב"ג דמתני' דתנן המוכר פירות לחבירו וזרען ולא צמחו ואפילו זרע פשתן אינו חייב באחריותן (הא זרעוני גינה שאינן נאכלין חייב באחריותן)

אימא סיפא רשב"ג אומר זרעוני גינה שאינן נאכלין חייב באחריותן ת"ק נמי הכי קאמר זרע פשתן הוא דאינו חייב באחריותן הא זרעוני גינה שאינן נאכלין חייב באחריותן

אלא לאו הוצאה איכא בינייהו מר סבר דמי זרע ומ"ס אף הוצאה

ממאי דלמא איפכא הא לא קשיא כל תנא בתרא לטפויי מילתא קא אתי

ודלמא כולה רשב"ג היא וחסורי מחסרא והכי קתני המוכר פירות לחבירו וזרען ולא צמחו אפילו זרע פשתן אינו חייב באחריותן (הא זרעוני גינה שאינן נאכלין חייב באחריותן) דברי רשב"ג שרשב"ג אומר (זרע פשתן הוא דאינו חייב באחריותן הא) זרעוני גינה שאינן נאכלין חייב באחריותן

אלא הא רבן שמעון בן גמליאל דתניא המוליך חטין לטחון ולא לתתן ועשאן סובין או מורסן קמח לנחתום ואפאו פת ניפולין בהמה לטבח וניבלה חייב מפני שהוא כנושא שכר

רשב"ג אומר נותן לו דמי בושתו ודמי בושת אורחיו וכן היה רבן שמעון בן גמליאל אומר מנהג גדול היה בירושלים המוסר סעודה לחברו וקלקלה נותן לו דמי בשתו ודמי בושת אורחיו

עוד מנהג גדול היה בירושלים מפה פרוסה על גבי הפתח כל זמן שמפה פרוסה אורחין נכנסין נסתלקה המפה אין האורחין נכנסין:

מתני׳ המוכר פירות לחבירו הרי זה מקבל עליו רובע טנופת לסאה תאנים מקבל עליו עשר מתולעות למאה מרתף של יין מקבל עליו עשר קוססות למאה קנקנים בשרון מקבל עליו עשר פיטסות למאה:

גמ׳ תאני רב קטינא רובע קטנית לסאה ועפרורית לא והאמר רבה בר חייא קטוספאה משמיה דרבה בורר צרור מגרנו של חברו

he must refund to him the price of the seed.  They replied unto him: Many  buy it for other purposes.  Now who are the Tannaim [between whom the question of the majority principle, as has been said, is in dispute]? If it is assumed that they are R. Jose,  and 'those who replied to him';  [surely] both, [it may be retorted], follow the majority principle; one follows the majority of men,  the others, the majority of the seed,  [neither of these, then, can be said to agree with the opinion advanced by Samuel!] But [the dispute referred to is] either [that between] the first Tanna  and R. Jose, or [between] the first Tanna  and those 'who replied to him'. Our Rabbis taught: What does he, [who has sold garden seeds which are not eaten], refund [the buyer who sowed them without success]? — The cost of the seeds, but not expenses.  And others say: Expenses also [must be refunded]. Who are these others?  — R. Hisda said: It is R. Simeon b. Gamaliel. Which [of the teachings of] R. Simeon b. Gamaliel [reflects such a view]? If it is suggested [that the teaching is that of] R. Simeon b. Gamaliel of our Mishnah, where we learnt: [IF] ANYONE HAS SOLD FRUIT TO ANOTHER … AND [THE BUYER] SOWED THEM AND THEY DID NOT GROW, EVEN [IF THEY WERE] LINSEED, HE IS NOT RESPONSIBLE; [now] consider in view of this, the last clause [of our Mishnah]: R. SIMEON B. GAMALIEL SAID: FOR GARDEN SEEDS WHICH ARE NOT EATEN. HE IS RESPONSIBLE: Does not the first Tanna say the same thing? [For he said]. 'for LINSEED only. HE IS NOT RESPONSIBLE', which [implies that] FOR GARDEN SEEDS WHICH ARE NOT EATEN, HE IS RESPONSIBLE,  [and this is the very law of R. Simeon]. Does not this [force the conclusion that] the difference between them is the [question of] expenses? One  holds the opinion [that only] the cost of the seeds [is to be refunded], and the other  is of the opinion [that the] expenses also [must be refunded]! — How [can this be proved]? Is it not possible [that the opinions of the two Tannaim are to be] reversed?  This is no difficulty. Any Tanna [who is mentioned] last, enters [the discussion for the purpose of] adding some [restriction];  [the objection, however, is that] all [the Mishnah] may be [the teaching of] R. Simeon b. Gamaliel, and [that only a few words are] missing, and [that] this [is what the Mishnah really] teaches: [IF] ANYONE HAS SOLD FRUIT TO ANOTHER. AND [THE BUYER] SOWED THEM AND THEY DID NOT GROW. EVEN [IF THEY WERE] LINSEED, HE IS NOT RESPONSIBLE — these are the words of R. Simeon b. Gamaliel, for R. SIMEON B. GAMALIEL SAID: FOR GARDEN SEEDS WHICH ARE NOT EATEN, HE IS RESPONSIBLE! But [it is] this [teaching of] R. Simeon b. Gamaliel, [reflecting the view of those 'others'] for it has been taught:  [If] one takes wheat to grind and [the miller] does not moisten it [prior to the grinding], and makes it into bran flour or coarse bran; [or, if one takes] flour to a baker who makes  of it bread which falls into pieces, [or, if one takes] a beast to a slaughterer who makes it unfit,  he  is liable [to pay compensation], since he is like one who takes payment [for his services].  R. Simeon b. Gamaliel says: He indemnifies him for the insult to him and to his guests.  [How much more, then, must he refund his expenses;] and so R. Simeon b. Gamaliel used to say:  There was a fine  custom in Jerusalem. If one entrusted [the preparations of] a banquet to another who spoilt it. [the latter] had to indemnify him for the insult to himself and to his guests. There was another fine custom in Jerusalem. [At the commencement of the meal] a cloth was spread over the door.  So long as the cloth was spread, guests entered. When the cloth was removed, no guests entered. MISHNAH. [IF] ONE SELLS FRUIT TO ANOTHER, [THE LATTER] MUST ACCEPT A QUARTER [OF A KAB OF] REFUSE FOR EVERY SE' AH. [IF HE SOLD HIM] FIGS, [THE BUYER] MUST ACCEPT TEN WORMY ONES FOR EVERY HUNDRED. [IF] A CELLAR OF WINE, HE MUST ACCEPT TEN [CASKS OF] PUNGENT [WINE] FOR EVERY HUNDRED. [IF] JUGS IN SHARON,  HE MUST ACCEPT TEN BAD JUGS FOR EVERY HUNDRED. GEMARA. R. Kattina learned: A quarter [of a kab] of pulse for each se'ah.  And [need he] not [accept] sandy matter? Surely Rabbah b. Hiyya of Kteshifon  said  in the name of Rabbah: [If a man] picks out a pebble  from his neighbour's threshing-floor