Bava Batra — Daf 35b

אית ליה דררא דממונא ולההוא אית ליה דררא דממונא הכא אי דמר לא דמר ואי דמר לא דמר

אמרי נהרדעי אם בא אחד מן השוק והחזיק בה אין מוציאין אותה מידו דתני רבי חייא גזלן של רבים לאו שמיה גזלן

רב אשי אמר לעולם שמיה גזלן ומאי לא שמיה גזלן שלא ניתן להשבון:

חזקתן שלש שנים מיום ליום וכו': א"ר אבא אי דלי ליה איהו גופיה צנא דפירי לאלתר הוי חזקה אמר רב זביד ואם טען ואמר לפירות הורדתיו נאמן והני מילי בתוך שלש אבל לאחר שלש לא

א"ל רב אשי לרב כהנא אי לפירא אחתיה מאי הוה ליה למעבד א"ל איבעי ליה למחויי

דאי לא תימא הכי הני משכנתא דסורא דכתב בהו במשלם שניא אלין תיפוק ארעא דא בלא כסף אי כביש ליה לשטר משכנתא גביה ואמר לקוחה היא בידי הכי נמי דמהימן מתקני רבנן מידי דאתי ביה לידי פסידא אלא איבעי ליה למחויי הכא נמי איבעי ליה למחויי

אמר רב יהודה אמר רב ישראל הבא מחמת עכו"ם הרי הוא כעכו"ם מה עכו"ם אין לו חזקה אלא בשטר אף ישראל הבא מחמת עכו"ם אין לו חזקה אלא בשטר אמר רבא ואי אמר ישראל

had [at some time] a pecuniary interest [in the article in dispute].  but in this case of R. Nahman, if the property belonged to one, It never belonged to the other. The Nehardeans laid down that if an outsider  comes and seizes the property, he is not forced to surrender it,  because R. Hiyya taught: He who robs the public  is not a robber in the legal sense.  R. Ashi said: He is indeed a robber in the legal sense,  and why [does R. Hiyya say that] he is not a robber in the legal sense? Because he is unable to make restitution like an ordinary robber. THEIR PERIOD OF HAZAKAH IS THREE YEARS FROM DAY TO DAY. R. Abba said: If [the claimant of a piece of land] helps [the man In possession] to lift a basket of produce on to his shoulders, this at once creates a presumption [that the land belongs to the latter].  R. Zebid said: If, however, he pleads, 'I have installed him [as a metayer] with a right to the produce [but not the ownership of the land],' his plea is accepted. This too is only the case if the plea is made within three years [of the alleged transfer], but not later. Said R. Ashi to R. Kahana: If he had made him a metayer [for more than three years], what was he to do?  He said: He should have lodged a protest within three years. For, were you not to say so, then what about the so-called 'mortgage of Sura'  containing the stipulation, 'On the termination of these [X] years this land shall be given up without payment.' Now suppose the mortgagee suppresses the mortgage bond and asserts that he has bought the land; are we indeed to say that his plea is to be accepted? Would the Rabbis make a regulation  which would expose the mortgager to unfair loss? But the fact is that he can protect himself by lodging a protest within three years; and so in this case also he can protect himself by lodging a protest within three years. Rab Judah said in the name of Rab: A Jew who derives his title from a non-Jew is on the same footing as a non-Jew:  just as a non-Jew cannot prove his right save through producing a deed of sale,  so the Jew who derives his title from a non-Jew [to a field originally belonging to a Jew] cannot prove his right save through producing a deed of sale.  Said Raba: If, however, the Jew pleads,