Avodah Zarah — Daf 71a

ורמינהי עיר שכבשוה כרקום כל כהנות שבתוכה פסולות אמר רב מרי לנסך אין פנאי לבעול יש פנאי:

מתני׳ האומנין של ישראל ששלח להם עובד כוכבים חבית של יין נסך בשכרן מותר לומר תן לנו את דמיה משנכנסה לרשותן אסור:

גמ׳ אמר רב יהודה אמר רב מותר לאדם לומר לעובד כוכבים צא והפס עלי מנת המלך

מיתיבי אל יאמר אדם לעובד כוכבים עול תחתי לעוצר אמר ליה רב עול תחתי לעוצר קאמרת הא לא דמיא אלא להא אבל אומר לו מלטני מן העוצר:

מתני׳ המוכר יינו לעובד כוכבים פסק עד שלא מדד דמיו מותרין מדד עד שלא פסק דמיו אסורין:

גמ׳ אמר אמימר משיכה בעובד כוכבים קונה תדע דהני פרסאי משדרי פרדשני להדדי ולא הדרי בהו רב אשי אמר לעולם אימא לך משיכה בעובד כוכבים אינה קונה והאי דלא הדרי בהו דרמות רוחא הוא דנקיטא להו

אמר רב אשי מנא אמינא לה מדאמר להו רב להנהו סבויתא כי כייליתו חמרא לעובדי כוכבים שקלו זוזי מינייהו והדר כיילן להו ואי לא נקיטו בהדייהו זוזי אוזיפונהו והדר שקילו מינייהו כי היכי דתיהוי הלואה גבייהו דאי לא עבדיתו הכי כי קא הוי יין נסך ברשותייכו קא הוי וכי שקילתו דמי יין נסך קא שקילתו ואי ס"ד משיכה בעובד כוכבים קונה

GEMARA. I quote in contradiction to this: When a city has been captured by besieging troops, all the wives of priests therein are disqualified [to their husbands]!  — R. Mari said: [The soldiers] have no leisure to offer libations, but they have it to satisfy their lust. MISHNAH. IF A HEATHEN SENT TO ISRAELITE CRAFTSMEN A CASK OF YEN NESEK AS THEIR WAGE, THEY ARE ALLOWED TO SAY, GIVE US ITS VALUE IN MONEY';  BUT AFTER [THE WINE] HAS COME INTO THEIR POSSESSION [THE EXCHANGE] IS PROHIBITED. GEMARA. Rab Judah said in the name of Rab: A man is allowed to say to a heathen, 'Go and settle for me the king's portion.'  Against this is quoted: A man may not say to a heathen, 'Go in my place [and give a bribe] to the official'! — Rab retorted: You speak of a case where a man says, 'Go in my place [and give a bribe] to the official.'  But the circumstance [where I give permission is quite different] and is the equivalent of: He may, however, say to him, 'Save me from the official.'  MISHNAH. IF [AN ISRAELITE] SELLS HIS WINE TO A HEATHEN, SHOULD HE HAVE SETTLED THE PRICE BEFORE HE MEASURED IT OUT, THE PURCHASE-MONEY IS PERMITTED; BUT SHOULD HE HAVE MEASURED IT OUT BEFORE HE SETTLED THE PRICE,  THE PURCHASE-MONEY IS PROHIBITED. GEMARA. Amemar said: Acquisition by meshikah  does apply to a Gentile.  You may ascertain this from the practice of the Persians who send presents  to one another and never retract.  R. Ashi said: I certainly maintain that acquisition by meshikah does not apply to a Gentile, and the reason why [the Persians] do not retract is due to the spirit of pride which possesses them.  R. Ashi said: What is my authority for this statement? That which Rab told the [Israelite] wine-sellers, viz., 'When you measure wine for Gentiles, first take the money and then measure for them, and if they have not the cash with them, lend it to them and get it back later so that it should be a loan [of money] with them; for should you not act in this manner, when it becomes yen nesek it will be in your possession and when you receive payment it will be for yen nesek.' Now should it enter your mind [argued Rab Ashi] that acquisition by meshikah does apply to a Gentile,