Avodah Zarah — Daf 66b

ריחיה חלא וטעמא חמרא חלא והוה ליה מין במינו וכל מין במינו במשהו

רבא אמר בנותן טעם ריחיה חלא וטעמא חמרא חמרא והוה ליה מין בשאינו מינו וכל מין בשאינו מינו בנותן טעם

האי בת תיהא עובד כוכבים בדישראל ש"ד ישראל בדעובד כוכבים אביי אמר אסור רבא אמר מותר אביי אמר אסור ריחא מילתא היא רבא אמר מותר ריחא לאו מילתא היא

אמר רבא מנא אמינא לה דריחא ולא כלום הוא דתנן תנור שהסיקו בכמון של תרומה ואפה בו את הפת הפת מותרת לפי שאין טעם כמון אלא ריחא כמון ואביי שאני התם דמיקלא איסוריה

אמר רב מרי כתנאי הרודה פת חמה ונתנה ע"פ חבית של יין של תרומה ר"מ אוסר ור' יהודה מתיר רבי יוסי מתיר בשל חיטין ואוסר בשל שעורים מפני שהשעורים שואבות מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר ריחא מילתא היא ומר סבר ריחא ולא כלום הוא

לרבא ודאי תנאי היא לאביי מי לימא תנאי היא

אמר לך אביי לאו מי איתמר עלה אמר רבה בר בר חנה אמר ר"ל בפת חמה וחבית פתוחה

If a heathen [smelt the wine] of an Israelite through the bung-hole  it is all right; but if an Israelite does this with the wine of a heathen Abaye declared it prohibited whereas Raba declared it permitted. Abaye declared it prohibited because the smell is something actual, whereas Raba declared it permitted because the smell is not something actual. Raba said: Whence do I maintain that the smell is not considered anything at all? As we have learnt: If they used cumin of a heave-offering as fuel for an oven and baked a loaf in it, the loaf is permitted because it [absorbs] not the taste but the smell of the cumin.  [How does] Abaye [meet this argument]? — It is different in this instance because the prohibited element was burnt. R. Mari said: This is like [the difference between the following] Tannaim: If a man removes a warm loaf [from the oven] and places it upon a cask of wine  which is heave-offering, R. Meir prohibits and R. Judah permits it;  R. Jose permits it with a wheaten-loaf but prohibits it with a barley-loaf because the latter absorbs [the fumes of the wine]. Is not the issue here that one Master regards smell as something actual and the other regards it as nothing at all? From Raba's viewpoint the Tannaim do certainly differ on this matter;  but from Abaye's viewpoint are we to say that the Tannaim differ on this matter!  — Abaye can reply: Has it not been stated in this connection: Rabbah b. Bar Hanah said in the name of R. Simeon b. Lakish: With a hot loaf and open cask