Arakhin — Daf 13a

בא חרים ונטל חלקו וחלק חביריו שש וכן פשחור וכן אימר התקינו נביאים שביניהם שאפי' יהויריב ראש משמרות עולה לא ידחה ידעיה ממקומו אלא ידעיה עיקר ויהויריב טפל לו אלא אשארא:

רב אשי אמר הנך שית שני עד דסליק עזרא ומקדיש לא קא חשיב להו

דכתיב (עזרא ד, כד) באדין בטילת עבידת בית אלהנא די בירושלים וכתיב (עזרא ו, טו) ושיציא ביתא דנא עד יום תלתא לירח אדר דהיא שנת שית למלכות דריוש מלכא

ותנא באותו זמן לשנה הבאה עלה עזרא וגלותו עמו דכתיב (עזרא ז, ח) ויבא ירושלים בחודש החמישי היא השנה השביעית למלך:

גופא שבעה עשר יובלות מנו ישראל משנכנסו לארץ ועד שיצאו ואי אתה יכול לומר משנכנסו מנו שאם אתה אומר משנכנסו מנו נמצא בית חרב בתחלת יובל ואי אתה מוצא (יחזקאל מ, א) בארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר וכו'

שבע שכיבשו מנלן דקאמר כלב (יהושע יד, ז) בן ארבעים שנה [אנכי] בשלח (אותי) משה עבד ה' [אותי] מקדש ברנע לרגל את הארץ [וגו'] ועתה [הנה] אנכי היום בן חמש ושמונים [שנה]

ואמר מר שנה ראשונה עשה משה משכן שניה הוקם המשכן ושלח מרגלים כי עבור ירדן כלב בר כמה הוי בר תמנן נכי תרתין כי קא מפליג נחלות קאמר (יהושע יד, י) בן חמש ושמונים שנה אנכי אישתכח דשבע כיבשו

ושבע שחילקו מנלן איבעית אימא מדשבע כיבשו שבע חילקו ואיבעית אימא מדלא משכחת להו (יחזקאל מ, א) ארבע עשרה שנה אחר אשר הוכתה העיר:

מתני׳ אין פוחתין מששה טלאים המבוקרין בלשכת הטלאים כדי לשבת ולימים טובים של ראש השנה ומוסיפין עד עולם אין פוחתין משתי חצוצרות מתשעה כנורות ומוסיפין עד עולם והצלצל לבד:

גמ׳ תמידין ומוספין טובא הוו

תנא בעלמא קאי ואתמידין לחודיה קאי ומאי כדי לשבת ולימים טובים סימנא בעלמא וה"ק אין פוחתין מששה טלאים

then came Harim and took six for his own portion and for that of his fellows. Thus also Pashhur and Immer. Then the prophets who were among them regulated that even if Jehoiarib the head of the guards were to come up he could not push Jedaiah from his place, but Jedaiah would remain the chief, and Jehoiarib only an adjunct to him. Hence [the statement refers only] to the remaining [details]. R. Ashi said: He does not count the six years until Ezra had come up and dedicated [the Sanctuary]. For it is written: Then ceased the work of the house of God which is at Jerusalem. And it is also written: And this house was finished on the third day of the month Adar, which was in the sixth year of the reign of Darius the king. And a Tanna taught: About the same time in the following year Ezra with his exiled community went up [to the Land], as it is said: And he came to Jerusalem in the fifth month, which was in the seventh year of the king. [To revert to] the main text: ‘Seventeen jubilee cycles did Israel count from the time they entered the Land until they left it’. But you cannot say that they counted from the moment they entered. For if you were to say so, then it would be found that the Temple was destroyed at the beginning of a seven years cycle and you could not account for: ‘In the fourteenth year after that the city was smitten, etc.’ Whence do we know that it took seven years to conquer [the Land]? — Caleb said: Forty years old was I when Moses the servant of the Lord sent me from Kadesh-Barnea to spy out the land . . . and now, lo, I am this day four-score and five years old. And a Master said: ‘The first year Moses built the tabernacle, in the second the tabernacle was put up, then he sent out the spies. When Caleb passed over the Jordan how old therefore was he? He was two years less than eighty years old. When he distributed the inheritances, he said: ‘Now, lo, I am this day four-score and five years old’. Whence it follows that it took seven years for them to conquer the land. And whence do we know that it took them seven years to distribute it? — If you like, say: Since the conquest took seven years, so did the distribution. Or, if you like, say: Because otherwise one could not account for ‘In the fourteenth year after that the city was smitten’. MISHNAH. THERE WERE NEVER LESS THAN SIX INSPECTED LAMBS IN THE CELL OF LAMBS, SUFFICIENT FOR A SABBATH AND THE [TWO] FESTIVAL DAYS OF THE NEW YEAR, AND THEIR NUMBER COULD BE INCREASED INTO INFINITY. THERE WERE NEVER LESS THAN TWO TRUMPETS AND THEIR NUMBER COULD BE INCREASED INTO INFINITY. THERE WERE NEVER LESS THAN NINE LYRES, AND THEIR NUMBER COULD BE INCREASED INTO INFINITY. BUT THERE WAS ONLY ONE CYMBAL. GEMARA. But the continual and the additional sacrifices were larger in number? — The Tanna refers to average days, and only to continual daily offerings. As for SUFFICIENT FOR A SABBATH AND THE [TWO] FESTIVAL DAYS OF THE NEW YEAR, that is to serve only as a mnemotechnical note, and this is what he says: There were never less than six inspected