קידושין

וניתני הכא האיש קונה - כי היכי דתני בלישנא דרבנן האיש מקדש:

וניתני - הכא האיש קונה בג' דרכים:

ומקנה - אותה לעצמה בשתי דרכים. ומשני משום דאיכא בהנהו ב' דרכים מיתת הבעל:

בודקין את הזב – במאכל ובמשתה בחולי בקפיצה במשא ובמראה ובהרהור שמא מחמת אחד מהן ראה ואנוס הוא וטהור דרחמנא אמר (ויקרא טו) מבשרו מאיליו ולא מחמת אונס והאשה באונס נמי מטמאה כדאמר בפ’ בנות כותים (נדה לו:) כשהוא אומר כי יזוב זוב דמה הרי אונס אומר:

ופרכינן מ"ט תני שלוש - משום דרכים קאמרת:

ליתני דברים וניתני שלושה - כי אורחא דגמרא:

ותני תרתי משום חדא - בתמיה, שינה לשון כסף ושטר משום ביאה היה לו לילך אחרי הרוב:

הא מני - דתני לשון דרך בקדושי אשה ר"ש היא דאמר אורחא דארעא שייך בהו:

אבידה - אחת מצלעותיו:

בג' דרכים - ערלה ורבעי נוהג בו כאילן ולעניין שביעית הולכין בפירותיו אחר החנטה כאילן ולא אחר לקיטה כירק:

ולירק בדרך אחד - שבשעת לקיטתו - עישורו שאין הולכין בו לעניין מעשרות אחר חנטה כשאר אילנות אלא אחר שנה שנלקט בו כירק כדמפרש טעמיה לקמן. המעשרות משתנות כסדר השנים שנה ראשונה של שמיטה מעשר ראשון ושני וכן בשניה אבל שלישית מעשר ראשון ומעשר עני ואם חנט בשניה ונלקט בשלישית בשאר אילנות אחר חנטה ובאתרוג אחר לקיטה כירק: