Zevachim — Daf 96a

אלא קדירות של מקדש אמאי (אמר רחמנא) ישברו נהדרינהו לכבשונות א"ר זירא לפי שאין עושין כבשונות בירושלים

אמר אביי וכי עושין אשפתות בעזרה אישתמיטתיה הא דתני שמעיה בקלנבו שברי כלי חרס נבלעין במקומן

אלא הא דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה תנור של מקדש של מתכת הוה נעביד דחרס דהסיקו מבפנים הוא

דכיון דאיכא שתי הלחם ולחם הפנים דאפייתן בתנור וקדושתן בתנור הוה ליה כלי שרת וכלי שרת דחרס לא עבדינן

Then why should the pots in the Temple be broken: let them be returned to the kiln?1 — Said R. Zera: Because kilns are not permitted in Jerusalem.2 Abaye retorted: And are then refuse heaps permitted in the Temple court?3 [Abaye, however,] had overlooked what Shemaiah of Kalnebo4 recited: The fragments of earthen vessels were swallowed up in their place.5 Now, when R. Nahman said in Rabbah b. Abbuha's name, ‘The Temple oven was of metal’,let it be an earthen one, since It was heated within?6 — Since the Two Loaves and the Shewbread7 were baked in the oven and were sanctified in the oven, it became a service vessel, and we do not make earthen service vessels. 8 the Shewbread, however, were not placed in a service vessel, but were kneaded and shaped outside the Temple court, then brought in and baked in the oven. Thus the oven itself sanctified them, and ipso facto ranked as a service vessel.