Zevachim — Daf 79a

הא דידיה הא דרביה דתניא רבי יהודה אומר משום רבן גמליאל אין דם מבטל דם אין רוק מבטל רוק ואין מי רגלים מבטלין מי רגלים

רבא אמר בדלי שתוכו טהור וגבו טמא עסקינן דמדינא סגי להו בכל דהו

ורבנן הוא דגזרו בהו דילמא חייס עלייהו ולא מבטיל ליה וכיון דאיכא ריבויא לא צריך

אמר רבא אמור רבנן בטעמא ואמור רבנן ברובא ואמור רבנן בחזותא מין בשאינו מינו בטעמא מין במינו ברובא היכא דאיכא חזותא במראה

ופליגא דרבי אלעזר דאמר רבי אלעזר כשם שאין מצות מבטלות זו את זו כך אין איסורין מבטלין זו את זו

מאן שמעת ליה דאמר אין מצות מבטלות זו את זו הלל היא דתניא אמרו עליו על הלל הזקן שהיה כורכן בבת אחת ואוכלן משום שנאמר (במדבר ט, יא) על מצות ומרורים יאכלוהו

The latter is his own view; the former is his teacher's.1 For it was taught, R. Judah said on R. Gamaliel's authority: Blood cannot nullify [other] blood;2 saliva cannot nullify saliva; and urine cannot nullify urine.3 Raba said: We are discussing a pail which is clean on the inside and unclean on the outside:4 by law even a small quantity is sufficient,5 and it was only the Rabbis who enacted a preventive measure,6 lest one begrudge [the water] and not immerse it.7 Since then we have an excess [of mikweh water], nothing else is required.8 Raba said: The Rabbis have said that taste [is the determining factor]; and the Rabbis have said [that we decide] by the majority; and the Rabbis have said that [we go] by appearance. [When] one kind [is mixed] with a different kind, taste [is the determining factor]. [When] one kind [is mixed] with the same kind, the greater part [determines its status]; and where there is appearance,9 [we go] by looks. Now, [Resh Lakish] disagrees with R. Eleazar. For R. Eleazar said: Just as precepts cannot nullify one another, so can interdicts not nullify one another.10 Whom do you know to maintain that precepts cannot nullify one another? — It is Hillel. For it was taught: It was related of Hillel the Elder that he used to wrap them11 together, for it is said, they shall eat it with unleavened bread and bitter herbs.12 objections to this, and gives a different interpretation based on an emended text. which are clean, even though the latter exceed the former. This is a stringent view, and the similar stringent view above is likewise his teacher's ruling, not his own. that we can be sure that it has run over the edge, which is unclean. allow even a trickle of mikweh water to enter the pail. for his more lenient ruling. another. Passover.