Zevachim — Daf 109b

וכזית חלב זורק את הדם

חצי זית בשר וחצי זית חלב אינו זורק את הדם ובעולה חצי זית בשר וחצי זית חלב זורק את הדם מפני שכולה כליל ומנחה אפילו כולה קיימת לא יזרוק

מנחה מאי עבידתה אמר רב פפא מנחת נסכים הבאה עם הזבח:

מתני' הקומץ והלבונה והקטרת ומנחת כהנים ומנחת כהן משיח ומנחת נסכים שהקריב מאחת מהן כזית בחוץ חייב ר"א פוטר עד שיקריב את כולן וכולן שהקריב בפנים ושייר מהן כזית והקריבו בחוץ חייב

וכולן שחסרו כל שהו והקריבו בחוץ פטור

המקריב קדשים ואימורים בחוץ חייב:

גמ' ת"ר המקטיר כזית בחוץ חייב חצי פרס בפנים פטור

קס"ד מאי פטור פטור זר אמאי הקטרה היא

א"ר זירא אמר רב חסדא אמר רב ירמיה בר אבא אמר רב מאי פטור פטור ציבור

א"ר זירא אי קשיא לי הא קשיא לי הא דאמר רב עלה בהא אפילו ר' אליעזר מודה דהא ר' אליעזר לאו הקטרה היא קאמר

אמר רבה בהקטרה דהיכל דכולי עלמא לא פליגי

כי פליגי בהקטרה דפנים דמר סבר (ויקרא טז, יב) מלא חפניו דוקא ומ"ס מלא חפניו לאו דוקא

א"ל אביי והא כי קא כתיבא חוקה בהקטרה דפנים הוא דכתיב

אלא אמר אביי בהקטרה בפנים כ"ע לא פליגי

כי פליגי בהקטרה דחוץ מ"ס ילפינן פנים מחוץ ומ"ס לא ילפינן

אמר רבא השתא חוץ מחוץ לא ילפי רבנן פנים מחוץ מיבעי

מה היא דתניא יכול המעלה פחות מכזית קומץ ופחות מכזית אימורין והמנסך פחות משלשת לוגין יין [פחות] מג' לוגין מים יהא חייב תלמוד לומר לעשות על השלם חייב ואינו חייב על החסר

והא פחות משלשת לוגין דאית בהו כמה זיתים ולא ילפי רבנן חוץ מחוץ

אלא אמר רבא כגון דקבעינהו שני חצאי פרס

he sprinkles the blood. [If there remains] half as much as an olive of flesh and half an olive of heleb, he must not sprinkle the blood. But in the case of a burnt-offering, even [if there remains] half as much as an olive of flesh and half an olive of heleb, he sprinkles the blood, because the whole of it is entirely burnt. While as for a meal-offering, even if the whole of it is in existence, he must not sprinkle [the blood]. What business has a meal-offering [here]? — Said R. Papa: [This refers to] the meal-offering of libations which accompanies the [animal] sacrifice. MISHNAH. AS FOR THE FISTFUL [OF FLOUR]. THE FRANKINCENSE, THE INCENSE, THE PRIESTS’ MEAL-OFFERING, THE ANOINTED PRIEST'S MEAL-OFFERING, AND THE MEALOFFERING OF LIBATIONS, IF [ONE] PRESENTED AS MUCH AS AN OLIVE OF ONE OF THESE WITHOUT, HE IS LIABLE. BUT R. ELEAZAR RULES THAT ONE IS NOT LIABLE UNLESS HE PRESENTS THE WHOLE OF THEM [WITHOUT]. IN THE CASE OF ALL OF THESE, IF THEY WERE OFFERED WITHIN, BUT AS MUCH AS AN OLIVE WAS LEFT OVER AND ONE OFFERED IT WITHOUT, HE IS LIABLE. IN THE CASE OF ALL OF THESE, IF THEY BECAME SLIGHTLY INCOMPLETE. AND ONE OFFERED THEM WITHOUT, HE IS NOT LIABLE. ONE WHO OFFERS SACRIFICES TOGETHER WITH THE EMURIM WITHOUT, IS LIABLE. GEMARA. Our Rabbis taught: If one burns as much as an olive of incense without, he is liable; [if one burns] half a peras within he is not liable. Now it was assumed that what does ‘not liable’ mean? A zar is not liable; [then the difficulty arises] why so? Surely it is haktarah? — Said R. Zera in R. Hisda's name in R. Jeremiah b. Abba's name in Rab's name: What does ‘not liable’ mean? The community is not liable. R. Zera said: If I have a difficulty, it is this, viz., Rab's statement thereon [that] here even R. Eleazar agrees; but surely R. Eleazar maintains that this does not constitute haktarah? — Said Rabbah: In respect of haktarah in the Hekal none disagree. They disagree only in respect of the haktarah within: one master holds, ‘his hands full’ is particularly meant; while the other master holds [that] ‘his hands full’ is not meant particularly. But surely, said Abaye to him, ‘statute’ is written in reference to haktarah within? — Rather said Abaye: In respect of haktarah within, none disagree. They disagree only in respect of haktarah without: one master holds [that] we learn within from without; while the other master holds that we do not learn [within from without]. Raba observed: Seeing that the Rabbis do not learn without from without, can there be a question of [learning] within from without? To what is this allusion? — To what was taught: You might think that if one offers up [without] less than an olive of the fistful [of flour] or less than an olive of emurim, or if one makes libations of less than three logs of wine or less than three logs of water, he is liable: therefore it states, ‘to sacrifice [do]’: one is liable for a complete [standard], but one is not liable for an incomplete one. Now, less than three logs nevertheless contains many olives, and yet the Rabbis do not learn without from without! — Rather said Raba: [The Mishnah applies to] where e.g., one appointed it