Yevamot — Daf 81b

כולן ידלקו דברי ר' מאיר וחכ"א יעלו באחד ומאתים שהיה ר"מ אומר כל שדרכו לימנות מקדש וחכ"א אינו מקדש אלא ששה דברים בלבד ר"ע אומר שבעה

אלו הן אגוזי פרך ורמוני בדן וחביות סתומות וחלפי תרדין וקולחי כרוב ודלעת יונית ור"ע מוסיף אף ככרות של בעה"ב הראוין לערלה ערלה לכלאי הכרם כלאי הכרם

ר' יוחנן סבר את שדרכו לימנות שנינו וריש לקיש סבר כל שדרכו לימנות שנינו

מאי חתיכה דתניא חתיכה של חטאת טמאה שנתערבה במאה חתיכות של חטאות טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טמאה שנתערבה במאה פרוסות של לחם הפנים טהורות תעלה רבי יהודה אומר לא תעלה

אבל חתיכה של חטאת טהורה שנתערבה במאה חתיכות של חולין טהורות וכן פרוסה של לחם הפנים טהורה שנתערבה במאה פרוסות של חולין טהורות דברי הכל לא תעלה

קתני מיהת רישא תעלה אמר רבי חייא בריה דרב הונא בנימוחה

אי הכי מאי טעמא דר' יהודה

they must all be burned;  so R. Meir. The Sages, however, stated: They are neutralized in [a mixture of] two hundred and one.  R. Meir, [in his ruling,] is of the opinion that whatever  might be counted causes forfeiture,  while the Sages are of the opinion that only six things cause forfeiture.  R. Akiba said: Seven. They are the following: Crack-nuts,  the pomegranates of Badan,  sealed jugs [of wine], young shoots of beet,  cabbage roots and the Grecian gourd. R. Akiba adds also home made  bread.  Those which are subject to the law of 'orlah  [impart the prohibition of] 'orlah  [and those which are subject] to the law of kil'ayim of the vineyard  [impart  that of the] kil'ayim of the vineyard.  R. Johanan holds the view that the reading  was, 'That which one is wont to count'  while Resh Lakish holds the view that the reading was 'Whatsoever one is wont to count'. What [is the Baraitha about the] piece?  — It was taught: A piece of a levitically unclean sin-offering that was mixed up with a hundred pieces of clean sin-offerings and, similarly, a piece of levitically unclean shewbread  that was mixed up with a hundred pieces of clean shewbread is neutralized.  R. Judah said: It is not neutralized.  If, however, a piece of a levitically clean sin offering was mixed up with a hundred pieces of clean and unconsecrated meat, and similarly if a piece of levitically clean shewbread was mixed up with a hundred pieces of clean unconsecrated bread, all agree that neutralization cannot take place.  Now in the first clause, at any rate, it was stated that it 'is neutralized'!  — R. Hiyya son of R. Huna replied: In [the case where it was] crushed.  If so,  what is R. Judah's reason?