Yevamot — Daf 63b

מן החטא מקרי ליה רב יהודה לרב יצחק בריה (קהלת ז, כו) ומוצא אני מר ממות את האשה א"ל כגון מאן כגון אמך

והא מתני ליה רב יהודה לרב יצחק בריה אין אדם מוצא קורת רוח אלא מאשתו ראשונה שנאמר (משלי ה, יח) יהי מקורך ברוך ושמח מאשת נעוריך וא"ל כגון מאן כגון אמך מתקיף תקיפא ועבורי מיעברא במלה

היכי דמי אשה רעה אמר אביי מקשטא ליה תכא ומקשטא ליה פומא רבא אמר מקשטא ליה תכא ומהדרא ליה גבא

אמר רבי חמא בר חנינא כיון שנשא אדם אשה עונותיו מתפקקין שנאמר (משלי יח, כב) מצא אשה מצא טוב ויפק רצון מה' במערבא כי נסיב אינש איתתא אמרי ליה הכי מצא או מוצא מצא דכתיב מצא אשה מצא טוב מוצא דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה

אמר רבא אשה רעה מצוה לגרשה דכתיב (משלי כב, י) גרש לץ ויצא מדון וישבות דין וקלון ואמר רבא אשה רעה וכתובתה מרובה צרתה בצדה דאמרי אינשי בחברתה ולא בסילתא ואמר רבא קשה אשה רעה כיום סגריר שנאמר (משלי כז, טו) דלף טורד ביום סגריר ואשת מדינים נשתוה

ואמר רבא בא וראה כמה טובה אשה טובה וכמה רעה אשה רעה כמה טובה אשה טובה דכתיב מצא אשה מצא טוב אי בגוה משתעי קרא כמה טובה אשה טובה שהכתוב משבחה אי בתורה משתעי קרא כמה טובה אשה טובה שהתורה נמשלה בה כמה רעה אשה רעה דכתיב ומוצא אני מר ממות את האשה אי בגוה משתעי קרא כמה רעה אשה רעה שהכתוב מגנה אי בגיהנם משתעי קרא כמה רעה אשה רעה שגיהנם נמשלה בה

(ירמיהו יא, יא) הנני מביא רעה אשר לא יוכלו לצאת ממנה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה זו אשה רעה וכתובתה מרובה (איכה א, יד) נתנני ה' בידי לא אוכל קום אמר רב חסדא אמר מר עוקבא בר חייא זו אשה רעה וכתובתה מרובה במערבא אמרו זה שמזונותיו תלוין בכספו

(דברים כח, לב) בניך ובנותיך נתונים לעם אחר אמר רב חנן בר רבא אמר רב זו אשת האב (דברים לב, כא) בגוי נבל אכעיסם אמר רב חנן בר רבא אמר רב זו אשה רעה וכתובתה מרובה רבי אליעזר אומר אלו הצדוקים וכן הוא אומר (תהלים יד, א) אמר נבל בלבו אין אלהים וגו'

במתניתא תנא אלו אנשי ברבריא ואנשי מרטנאי שמהלכין ערומים בשוק שאין לך משוקץ ומתועב לפני המקום יותר ממי שמהלך בשוק ערום רבי יוחנן אמר אלו חברים אמרו ליה לר' יוחנן אתו חברי לבבל שגא נפל אמרו ליה מקבלי שוחדא תריץ יתיב

גזרו על ג' מפני ג' גזרו על הבשר מפני המתנות גזרו על המרחצאות מפני הטבילה

קא מחטטי שכבי מפני ששמחים ביום אידם שנאמר (שמואל א יב, טו) והיתה יד ה' בכם ובאבותיכם אמר רבה בר שמואל זו חטוטי שכבי דאמר מר בעון חיים מתים מתחטטין

א"ל רבא לרבה בר מארי כתיב (ירמיהו ח, ב) לא יאספו ולא יקברו לדומן על פני האדמה יהיו וכתיב (ירמיהו ח, ג) ונבחר מות מחיים אמר ליה נבחר מות לרשעים שלא יחיו בעולם הזה ויחטאו ויפלו בגיהנם

כתוב בספר בן סירא אשה טובה מתנה טובה לבעלה וכתיב טובה בחיק ירא אלהים תנתן אשה רעה צרעת לבעלה מאי תקנתיה יגרשנה ויתרפא מצרעתו אשה יפה אשרי בעלה מספר ימיו כפלים

העלם עיניך מאשת חן פן תלכד במצודתה אל תט אצל בעלה למסוך עמו יין ושכר כי בתואר אשה יפה רבים הושחתו ועצומים כל הרוגיה רבים היו פצעי רוכל המרגילים לדבר ערוה כניצוץ מבעיר גחלת ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים מרמה

אל תצר צרת מחר כי לא תדע מה ילד יום שמא מחר בא ואיננו נמצא מצטער על העולם שאין שלו מנע רבים מתוך ביתך ולא הכל תביא ביתך רבים יהיו דורשי שלומך גלה סוד לאחד מאלף

אמר רבי אסי אין בן דוד בא עד שיכלו כל הנשמות שבגוף שנאמר (ישעיהו נז, טז) כי רוח מלפני יעטוף ונשמות אני עשיתי תניא רבי אליעזר אומר כל מי שאין עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים שנאמר (בראשית ט, ו) שופך דם האדם באדם דמו ישפך וכתיב בתריה ואתם פרו ורבו

רבי יעקב אומר כאילו ממעט הדמות שנאמר (בראשית ט, ו) כי בצלם אלהים עשה את האדם וכתיב בתריה ואתם פרו וגו' בן עזאי אומר כאילו שופך דמים וממעט הדמות שנאמר ואתם פרו ורבו

אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש ונאה מקיים נאה מקיים ואין נאה דורש ואתה נאה דורש ואין נאה מקיים אמר להן בן עזאי ומה אעשה שנפשי חשקה בתורה אפשר לעולם שיתקיים על ידי אחרים

תניא אידך רבי אליעזר אומר כל מי שאין עוסק בפריה ורביה כאילו שופך דמים שנאמר שופך דם האדם וסמיך ליה ואתם פרו וגו' רבי אלעזר בן עזריה אומר כאילו ממעט הדמות בן עזאי אומר וכו' אמרו לו לבן עזאי יש נאה דורש וכו'

ת"ר (במדבר י, לו) ובנחה יאמר שובה ה' רבבות אלפי ישראל

from sin'. Rab Judah was reading with his son R. Isaac the Scriptural text, And I find more bitter than death the woman. When the latter asked him, 'Who, for instance'? — 'For instance, your mother'. But,  surely, Rab Judah taught his son R. Isaac, 'A man finds happiness  only with his first wife; for it is said, Let thy fountain be blessed and have joy of the wife of thy youth';  and when the latter asked him, 'Who for instance?' [he answered:] 'For instance, your mother'!  — She was indeed irascible but could be easily appeased with a kindly word. How is one to understand the term a 'bad wife'? Abaye said: One who prepares for him  a tray  and has her tongue  also ready for him. Raba said: One who prepares for him  the tray and turns her back upon him. R. Hama b. Hanina stated: As soon as a man takes a wife his sins are buried;  for it is said: Whoso findeth a wife findeth a great good and obtaineth  favour of the Lord. In the West,  they used to ask a man who married, 'findeth or find?'  Findeth, because it is written, Whoso findeth a wife, findeth a great good;  Find, because it is written, And I find more bitter than death the woman. Raba said: [If one has] a bad wife it is a meritorious act to divorce her,  for it is said, Cast out  the scoffer, and contention will go out; yea, strife and shame will cease. Raba further stated: A bad wife, the amount of whose kethubah  is large,  [should be given] a rival at her side; as people say, 'By her partner rather than by a thorn'. Raba further stated: A bad wife is as troublesome as a very rainy day; for it is said, A continual dropping in a very rainy day and a contentious woman are alike. Raba further stated: Come and see how precious is a good wife and how baneful is a bad wife. 'How precious is a good wife', for it is written: Whoso findeth a wife findeth a great good.  Now, if Scripture speaks of the woman herself, then how precious is a good wife whom Scripture praises. If Scripture speaks of the Torah, then how precious is a good wife with whom the Torah is compared. 'How baneful is a bad wife', for it is written, And I find more bitter than death the woman.  Now, if Scripture speaks of herself, then how baneful is a bad wife whom Scripture censures. If Scripture speaks of Gehenna, then how baneful is a bad wife with whom Gehenna is compared. Behold I will bring evil upon them, which they shall not be able to escape.  R. Nahman said in the name of Rabbah b. Abbuha: This refers to a bad wife, the amount of whose kethubah  is large. The Lord has delivered me into their hands against whom I am not able to stand.  R. Hisda said in the name of Mar 'Ukba b. Hiyya: This refers to a bad wife the amount of whose kethubah  is large.  In the West  it was said: This refers to one whose maintenance depends on his money. Thy sons and thy daughter's shall be given unto another people.  R. Hanan b. Raba stated in the name of Rab: This refers to one's father's wife. I will provoke them with a vile  nation.  R. Hanan b. Raba stated in the name of Rab: This refers to a bad wife the amount of whose kethubah  is large.  R. Eliezer stated: This refers to the Sadducees;  for so it is said, The fool  has said in his heart: 'There is no God' etc.  In a Baraitha it was taught: This refers to the people of Barbaria  and the people of Mauretania  who go naked in the streets; for there is nothing more objectionable and abominable to the Omnipresent than the man who goes naked in the streets. R. Johanan said: This refers to the Parsees. When R. Johanan was informed that the Parsees  had come to Babylon, he reeled and fell.  When however he was told that they accepted bribes he recovered  and sat down again. They  issued three decrees as a punishment for three [transgressions]:  They decreed against [ritually prepared] meat,  because the priestly gifts  [were neglected]. They decreed against the use of baths, because ritual bathing [was not observed]. They exhumed the dead,  because rejoicings were held on the days of their  festivals; as it is said, Then shall the hand of the Lord be against you, and against your fathers,  and Rabbah b. Samuel said that that  referred to the exhumation of the dead, for the Master said, 'For the sins of the living the dead are exhumed'. Said Raba to Rabbah b. Mari: It is written, They shall not be gathered, nor be buried, they shall be for dung upon the face of the earth,  but it is also written,  And death shall be chosen rather than life!  — The other replied: 'Death shall be chosen' for the wicked, in order that they may not live in this world and thus sin and fall into Gehenna. It is written in the book of Ben Sira: — A good wife is a precious gift;  she will be put in the bosom of the God-fearing man.  A bad wife is a plague to her husband. What remedy has he? — Let him give her a letter of divorce and be healed of his plague. A beautiful wife is a joy to her husband;  the number of his days shall be double. Turn away thy eyes from [thy neighbour's] charming wife lest thou be caught in her net. Do not turn in to her husband to mingle with him wine and strong drink; for, through the form of a beautiful woman, many were destroyed and a mighty host are all her slain. Many were the wounds of the spice-peddler,  which lead him on to lewdness like a spark that lights the coal. As a cage is full of birds so are [the harlots'] houses full of deceit. Do not worry about to-morrow's trouble, for thou knowest not what the day may beget. To-morrow may come and thou  wilt be no more and so thou hast worried about a world which is not thine. Keep away many from thy house; and do not bring everyone into thy house. Many be they that seek thy welfare; reveal thy secret only to one of a thousand. R. Assi stated: The son of David  will not come before all the souls in Guf  are disposed of; since it is said, For the spirit that enwrappeth itself is from Me, and the souls which I have made. It was taught: R. Eliezer stated, He who does not engage in propagation of the race is as though he sheds blood; for it is said, Whoso sheddeth man's blood by man shall his blood be shed,  and this is immediately followed by the text, And you, be ye fruitful and multiply.  R. Jacob said: As though he has diminished the Divine Image; since it is said, For in the image of God made he man,  and this is immediately followed by, And you, be ye fruitful etc.  Ben 'Azzai said: As though he sheds blood and diminishes the Divine Image; since it is said,  And you, be ye fruitful and mutltiply. They said to Ben 'Azzai: Some preach well and act well, others act well but do not preach well; you. however, preach well but do not act well!  Ben 'Azzai replied: But what shall I do, seeing that my soul is in love with the Torah; the world can be carried on by others. Another [Baraitha] taught: R. Eliezer said, Anyone who does not engage in the propagation of the race is as though he sheds blood; For it is said, Whoso sheddeth mans's blood,  and close upon it follows, And you, be ye fruitful etc.  R. Eleazar b. Azariah said: As though he diminished the Divine Image. Ben 'Azzai said etc.  They said to Ben 'Azzai: Some preach well etc. Our Rabbis taught: And when it rested, he said: 'Return O Lord unto the ten thousands and  thousands of Israel',