Sotah — Daf 17b

הדיפתרא אלא על המגילה שנאמר (במדבר ה, כג) בספר

ואינו כותב לא בקומוס ולא בקנקנתום ולא בכל דבר שרושם אלא בדיו שנאמר (במדבר ה, כג) ומחה כתב שיכול למחות

גמ׳ אמר רבא מגילת סוטה שכתבה בלילה פסולה מ"ט אתיא תורה תורה כתיב הכא (במדבר ה, ל) ועשה לה הכהן את כל התורה הזאת וכתיב התם (דברים יז, יא) על פי התורה אשר יורוך ועל המשפט מה משפט ביום אף מגילת סוטה ביום

כתבה למפרע פסולה דכתיב וכתב את האלות האלה כי דכתיבא

כתבה קודם שתקבל עליה שבועה פסולה [שנא'] והשביע ואחר כך וכתב

כתבה איגרת פסולה בספר אמר רחמנא

GEMARA. Raba said: A scroll for a suspected woman which one wrote at night is invalid. What is the reason? An analogy is drawn between two passages where the word 'law' occurs: here it is written: And the priest shall execute upon her all this law,  and elsewhere it is written: According to the tenor of the law which they shall teach thee, and according to the judgment.  As judgment [could only be delivered] in the daytime,  so a scroll for a suspected woman [could only be written] in the daytime. If he wrote the text not in its proper order,  it is invalid; for it is written: And he shall write these curses  — just as they are written [in the Scriptural text]. If he wrote it before she took the oath upon herself, it is invalid; as it is said: He shall cause her to swear and after that, He shall write.  If he wrote it in the form of a letter,  it is invalid — 'in a book' said the All-merciful.