Shabbat — Daf 84a

ולחנניא טילטול על ידי שוורים שמיה טילטול (אין) דתנן שלש עגלות הן עשויה כקתידרא טמאה מדרס כמטה טמאה טמא מת של אבנים טהורה מכלום ואמר ר' יוחנן ואם יש בה בית קבול רמונים טמאה טמא מת

שלש תיבות הן תיבה שפתחה מצדה טמאה מדרס מלמעלה טמאה טמא מת והבאה במדה טהורה מכלום

ת"ר מדרס כלי חרס טהור ר' יוסי אומר אף הספינה מאי קאמר אמר רב זביד הכי קאמר מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא וספינה של חרס טמאה כחנניא ר' יוסי אומר אף הספינה טהורה כתנא דידן מתקיף לה רב פפא מאי אף אלא אמר רב פפא הכי קאמר מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא ושל עץ בין מדרסו ובין מגעו טמא וספינת הירדן טהורה כתנא דידן ר' יוסי אומר אף הספינה טמאה כחנניא

ומדרס כלי חרס מנלן דטהור אמר חזקיה דאמר קרא (ויקרא טו, ה) ואיש אשר יגע במשכבו מקיש משכבו לו מה הוא אית ליה טהרה במקוה אף משכבו נמי אית ליה טהרה במקוה

דבי ר' ישמעאל תנא (ויקרא טו, כו) כמשכב נדתה יהיה לה מקיש משכבה לה מה היא אית לה טהרה במקוה אף משכבה נמי אית לה טהרה במקוה לאפוקי כלי חרס דלית ליה טהרה במקוה מתיב ר' אילעא מפץ במת מנין

Now according to Hananiah, carrying by means of oxen is regarded as carrying.  For we learnt: There are three waggons: That which is built like a cathedra  is liable to uncleanness as midras;  that which is like a bed  is liable to uncleanness through the defilement caused by a corpse;  that of stones  is completely clean. Now R. Johanan observed thereon: But if it has a receptacle for pomegranates, it is liable to uncleanness through the defilement of a corpse.  There are three chests: a chest with an opening at the side is liable to uncleanness as midras;  at the top, is liable to uncleanness through the defilement of a corpse;  but an extremely large one  is completely clean. Our Rabbis taught: The midras of an earthen vessel is clean;  R. Jose said: A ship too. What does he mean?  — Said R. Zebid. He means this: The midras of an earthen vessel is clean, but contact there with renders it unclean,  while an earthen ship is unclean, in accordance with Hananiah;  R. Jose ruled: An [earthen] ship too is clean, in agreement with our Tanna. R. Papa demurred: [if so,] why say, A ship too?  Rather said R. Papa, This is its meaning: The midras of an earthen vessel is clean, whilst contact therewith defiles it; but [in the case of a vessel] of wood, both its midras and its touch are unclean; while a boat of the Jordan is clean, in agreement with our Tanna; R. Jose said: A ship too is unclean, in accordance with Hananiah. Now, how do we know that the midras of an earthen vessel is clean? — Said Hezekiah, Because Scripture saith, and whosoever toucheth his bed.  this assimilates 'his bed' to himself [the zab]: just as he can be cleansed in a mikweh,  so can 'his bed' be cleansed in a mikweh. The School of R. Ishmael taught: It shall be unto her as the bed of her impurity [niddah]:  this assimilates her bed to herself: just as she can be cleansed in a mikweh, so can 'her bed' be cleansed in a mikweh, thus excluding earthen vessels, which cannot be cleansed in a mikweh.  R. Ela raised an objection: How do we know that a [reed] mat [is susceptible to defilement] through the dead?