Shabbat — Daf 80a

תנא שתי אותיות בדיו (ושתי) אותיות בקולמוס שתי אותיות בקלמרין בעי רבא אות אחת בדיו אות אחת בקולמוס אות אחת בקלמרין מהו תיקו

אמר רבא הוציא שתי אותיות וכתבן כשהוא מהלך חייב כתיבתן זו היא הנחתן ואמר רבא הוציא אות אחת וכתבה וחזר והוציא אות אחת וכתבה פטור מאי טעמא בעידנא דאפקא לבתרייתא חסר ליה לשיעורא דקמייתא

ואמר רבא הוציא חצי גרוגרת אחת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת אחת והניחה ראשונה נעשה כמי שקלטה [כלב] או שנשרפה ופטור ואמאי הא מנחה הכי קאמר ואם קדם והגביה ראשונה קודם הנחת שנייה נעשית ראשונה כמי שנקלטה או שנשרפה ופטור ואמר רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת והעבירה דרך עליה חייב ואמאי הא לא נח כגון שהעבירה תוך שלשה

והאמר רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה על גבי משהו לא קשיא כאן בזורק כאן במעביר

תנו רבנן הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם אחד חייב בשתי העלמות פטור רבי יוסי אומר בהעלם אחד לרשות אחד חייב לשתי רשויות פטור אמר רבה והוא שיש חיוב חטאת ביניהם אבל כרמלית לא

אביי אמר אפילו כרמלית אבל פיסלא לא ורבא אמר אפילו פיסלא ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא רשות שבת כרשות גיטין דמיא:

כחול כדי לכחול עין אחת: עין אחת הא לא כחלי אמר רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת מיתיבי רבי שמעון בן אלעזר אומר כחול אם לרפואה כדי לכחול עין אחת אם לקשט בב' עינים תרגמא הילל בריה דר' שמואל בר נחמני כי תניא ההוא בעירניות:

(שעוה כדי ליתן ע"פ נקב קטן: תנא כדי ליתן ע"פ נקב קטן של יין):

דבק כדי ליתן בראש השפשף: תנא כדי ליתן בראש שפשף שבראש קנה של ציידין:

זפת וגפרית כדי לעשות כו': תנא כדי לעשות נקב קטן:

חרסית כדי לעשות פי כור כו': למימרא דשיעורא דרבי יהודה נפיש הא קיי"ל דשיעורא דרבנן נפיש דתנן רבי יהודה אומר כדי ליטול הימנו מדת מנעל לקטן אימא כדי לסוד פיטפוט כירה קטנה:

(סובין כדי ליתן על פי כור של צורפי זהב):

It was taught: Two letters in ink, two letters on a pen, or two letters in an inkstand [involve culpability].  Raba asked: What [if one carries out sufficient for] one letter [in the form of] dry ink, one letter on the pen, and one letter in an inkstand?  The question stands over. Raba said: If one carries out [ink sufficient for writing] two letters, and writes them whilst walking, he is culpable: the writing is tantamount to depositing.  Raba also said: If one carries out [ink sufficient for writing] one letter [only] and writes it down. and then again carries out [sufficient for] one letter, and writes it down,  he is not culpable. What is the reason? By the time he carries out the second, the standard of the first is defective. Raba also said: If one carries out half a dried fig and deposits it,  and then carries out another half of a dried fig and deposits it,  the first is regarded as though caught by a dog or burnt, and he is not culpable. But why so: surely it is lying there! — He means this: But if one anticipates and takes up the first before the depositing of the second, the first is regarded as though caught up by a dog or burnt,  and he is not culpable. Raba also said: If one carries out half of a dried fig and deposits it and then carries out another half of a dried fig over the same route as the first,  he is liable. But why: surely it does not rest [in the street]? E.g., if he carries it within three [handbreadths].  But Raba said: [An article brought] within three [handbreadths] must, according to the Rabbis, be deposited upon something of small size [at least]?  — There is no difficulty. The latter reference is to throwing;  the former is to carrying. Our Rabbis taught: If one carries out half a dried fig, and then carries out another half of a dried fig in one state of unawareness, he is culpable; in two states of unawareness, he is not culpable. R. Jose said: In one state of unawareness [and] into the same ground he is culpable; into two [different] grounds,  he is not culpable. Rabbah said: Providing that there lies between them a domain involving liability to a sin-offering;  but a karmelith  does not [effect a separation].  Abaye said: Even a karmelith [separates them], but not a board.  But Raba maintained: Even a board [separates them]. Now Raba is consistent with his ruling [elsewhere]; for Raba said: [The law of] domains in respect to the Sabbath is the same as domains in respect to divorces. STIBIUM, FOR PAINTING ONE EYE: But one eye [alone] is not painted? — Said R. Huna: Because modest women paint [only] one eye.  An objection is raised: As for stibium, if [carried out] for medicinal use, [the standard is] as much as is required for painting one eye;  if for adornment, [the standard is] two eyes? — Hillel son of R. Samuel b. Nahmani explained it: That was taught in reference to small-towners. PASTE, FOR PUTTING ON THE TOP OF A LIME BOARD. A Tanna taught: As much as is required for putting on the top of a lime board of a hunter's rod. WAX, FOR PUTTING OVER A SMALL HOLE. It was taught: As much as is required for putting over a small wine hole. CLAY, FOR MAKING A HOLE IN A GOLD-REFINER'S POT, etc.  Shall we say that R. Judah's standard is larger? But we know the Rabbis' standard to be larger, for we learnt: R. JUDAH SAID: AS MUCH AS IS REQUIRED FOR TAKING THE MEASURE OF A CHILD'S SHOE?  — Say, as much as is required for plastering [the splits in] the tripod leg of a small stove.