Shabbat — Daf 106a

ידאגו כל האחין כולן אחד מבני חבורה שמת תדאג כל החבורה כולה אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן:

וכל המקלקלין פטורין: תני ר' אבהו קמיה דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה ואם ת"ל משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו

והאנן תנן כל המקלקלין פטורין מתניתין רבי יהודה ברייתא רבי שמעון מ"ט דר' שמעון מדאיצטריך קרא למישרא מילה הא חובל בעלמא חייב

ומדאסר רחמנא הבערה גבי בת כהן שמע מינה מבעיר בעלמא חייב

ורבי יהודה התם מתקן הוא כדרב אשי דאמר רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל פתילה מה לי לבשל סמנין:

שיעור המלבן כו': רב יוסף מחוי כפול רב חייא בר אמי מחוי פשוט:

מתני׳ ר' יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב וחכ"א צפור למגדל

all the other brothers should fear. When one of a company dies, the whole company should fear. Some say that this means where the eldest [or chief] dies; others say, where the youngest  dies. AND ALL WHO EFFECT DAMAGE ARE EXEMPT. R. Abbahu recited before R. Johanan: All who cause damage are exempt, except he who wounds and he who sets fire [to a stack of corn]. Said he to him, Go and recite it outside:  wounding and setting fire is not a Mishnah;  and should you say that it is a Mishnah, wounding refers to one who needs [the blood] for his dog, and setting fire, to one who needs the ashes.  But we learnt, ALL WHO EFFECT DAMAGE ARE EXEMPT? — Our Mishnah is [in accordance with] R. Judah, while the Baraitha  [agrees with] R. Simeon. What is R. Simeon's reason? — Since a verse is required to permit circumcision [on the Sabbath],  it follows that for wounding elsewhere one is liable. And since the Divine Law forbade burning in respect of a priest's [adulterous] daughter,  it follows that for kindling a fire in general one is liable. And R. Judah?  -There he effects an improvement, even as R. Ashi [said]. For R. Ashi said: What is the difference whether one repairs [the foreskin by] circumcision or one repairs a utensil: what is the difference whether one boils [melts] the lead bar  or one boils dyes? THE STANDARD OF BLEACHING, etc. R. Joseph indicated the double [measure]; R. Hiyya b. Ammi showed the single [measure]. MISHNAH. R. JUDAH SAID: HE WHO HUNTS A BIRD [AND DRIVES IT] INTO A TURRET, OR A DEER INTO A HOUSE, IS GUILTY; BUT THE SAGES MAINTAIN: [HE WHO HUNTS] A BIRD INTO A TURRET,