Nedarim — Daf 72a

ת"ש אימתי אמרו מת הבעל נתרוקנה רשות לאב בזמן שלא שמע הבעל או שמע והפר או שמע ושתק ומת בו ביום ואי אמרת גירושין כשתיקה דמו ליתני נמי או שמע וגירש מדלא תני הכי ש"מ גירושין כהקמה דמו

אימא סיפא אבל אם שמע וקיים או שמע ושתק ומת ביום של אחריו אין יכול להפר ואי אמרת גירושין כהקמה דמו ליתני ואם שמע וגירש אלא מדלא קתני הכי ש"מ גירושין כשתיקה דמו

אלא מהא ליכא למשמע מיניה אי רישא דוקא נסיב סיפא משום רישא אי סיפא דוקא נסיב רישא משום סיפא

ת"ש נדרה והיא ארוסה ונתגרשה ונתארסה בו ביום אפילו למאה אביה ובעלה האחרון מפירין נדריה ש"מ גירושין כשתיקה דמו דאי כהקמה דמו מי מצי מיפר ארוס אחרון נידרי דאוקים ארוס ראשון

הב"ע בשלא שמע ארוס ראשון אי הכי מאי איריא בו ביום אפילו לאחר מאה ימים נמי

כשלא שמע ארוס ושמע האב דבו ביום הוא דמצי מיפר אבל מכאן ואילך לא מצי מיפר

תא שמע נדרה בו ביום גירשה והחזירה בו ביום אין יכול להפר שמע מינה גירושין כהקמה דמו

אמרי הכא בנשואה עסקינן והיינו טעמא דאין יכול להפר משום דאין הבעל מיפר בקודמין:

Come and hear; IF SHE VOWED AS AN ARUSAH, WAS DIVORCED ON THAT DAY AND BETROTHED [AGAIN] ON THE SAME DAY, EVEN A HUNDRED TIMES, HER FATHER AND HER LAST HUSBAND CAN ANNUL HER VOWS; this proves that divorce is the equivalent of silence, for if it is as confirmation, can the second arus annul vows which the first arus confirmed?  — No. This refers to a case where the first arus did not hear thereof. If so, why particularly state ON THE SAME DAY? The same holds good even after a hundred days! — This refers to a case where the arus did not hear thereof, but her father did; so that he can annul only on the same day, but not afterwards. Come and hear: If she vowed on one day, and he divorced her on the same day and took her back on the same day, he cannot annul it.  This proves that divorce is as confirmation! — I will tell you. This refers to a nesu'ah,  and the reason that he cannot annul is because a husband cannot annul pre-marriage vows.