Nazir — Daf 66b

חטוף ובריך וכן א"ל רב הונא לרבה בריה חטוף ובריך

למימרא דמברך עדיף והתניא רבי יוסי אומר גדול העונה אמן יותר מן המברך וא"ל רבי נהוראי השמים כך הוא תדע שהרי גוליירים מתגרין במלחמה וגבורים נוצחין

תנאי היא דתניא אחד המברך ואחד העונה אמן במשמע אלא שממהרין למברך תחילה

אמר רבי אלעזר א"ר חנינא תלמידי חכמים מרבים שלום בעולם שנאמר (ישעיהו נד, יג) וכל בניך למודי ה' ורב שלום בניך:

הדרן עלך הכותים אין להם נזירות וסליקא לה מסכת נזיר

Does this mean that it is better to say the blessing [than to make the responses]? Has it not been taught: R. Jose says that he who responds. 'Amen', is greater than he who says the blessing, and R. Nehorai said to him: I swear  that this is so. In proof of this, [it may be noted] that the ordinary soldiers begin a battle but the picked troops gain the victory?  — There is a difference of opinion between Tannaim on this matter. For it has been taught: Both the one who says the blessing and the one who responds, 'Amen', are included [in this verse].  Nevertheless, [reward] is given first to the one who says the blessing. R. Eleazar,  citing R. Hanina, said: The disciples of the sages increase peace throughout the world, as it is said, And all thy children shall be taught of the Lord; and great shall be the peace of thy children.