Gittin — Daf 8a

העשויה לברוח אבל עציץ שאינו עשוי לברוח לא

אי נמי עד כאן לא קאמרי רבנן התם אלא בספינה דלא מפסיק אוירא דמיא כי ארעא סמיכתא דמיא אבל עציץ דמפסיק אוירא לא

רב נחמן בר יצחק אמר בנהרות דארץ ישראל דכולי עלמא לא פליגי אלא כי פליגי בים הגדול

דתניא איזהו ארץ ואיזהו חוצה לארץ כל ששופע ויורד מטורי אמנון ולפנים ארץ ישראל מטורי אמנון ולחוץ חוצה לארץ הנסין שבים רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהם מטורי אמנון עד נחל מצרים מן החוט ולפנים א"י מן החוט ולחוץ חו"ל

רבי יהודה אומר כל שכנגד ארץ ישראל הרי הוא כא"י שנאמר (במדבר לד, ו) וגבול ים והיה לכם הים הגדול וגבול זה יהיה לכם גבול ים

והנסין שבצדדין רואין אותן כאילו חוט מתוח עליהן מקפלוריא ועד ים אוקיינוס ומנחל מצרים ועד ים אוקיינוס מן החוט ולפנים א"י מן החוט ולחוץ חו"ל

ורבנן האי וגבול מאי עבדי ליה מיבעי ליה לנסין ורבי יהודה נסין לא צריכי קרא:

ר"מ אומר עכו כא"י וכו': בעו מיניה מרבי חייא בר אבא המוכר עבדו לסוריא כמוכר בחו"ל דמי או לא

אמר להו תניתוה ר"מ אומר עכו כארץ ישראל לגיטין לגיטין אין לעבדים לא וכ"ש סוריא דמרחקא טובא:

ת"ר בשלשה דרכים שוותה סוריא לארץ ישראל ובשלשה לחו"ל: סימן ע"ב ב"ר ר"ק: עפרה טמא כחו"ל והמוכר עבדו לסוריא כמוכר בחו"ל והמביא גט מסוריא כמביא מחו"ל

ובשלשה לא"י חייבת במעשר ובשביעי' כא"י והרוצה ליכנס לה בטהרה נכנס והקונה שדה בסוריא

which is usually on the move, but in the case of a pot which is motionless it is not necessary. And again, perhaps the Rabbis would say that only in the boat [is there this obligation even if it is not touching bottom], since there is no air in between [the boat and the bottom], the water being reckoned as earth for purposes of contact, but not in the case of the pot where the air underneath breaks its contact with the earth. R. Nahman b. Isaac said: In regard to a boat on a river in Eretz Israel there is no difference of opinion between the authorities.  Where the difference arises is in the case of a boat in the open sea, as may be seen from the following: What do we reckon as Eretz Israel and what do we reckon as foreign parts? From the top  of the Mountains of Ammanon  inwards is 'Eretz Israel', and from the top of the Mountains of Ammanon outwards is 'foreign parts'. [For determining the status of] the islands in the sea, we imagine a line drawn from the Mountains of Ammanon to the Brook of Egypt.  All within the line belongs to Eretz Israel and all outside the line to foreign parts. R. Judah, however, holds that all islands fronting the coast of Eretz Israel are reckoned as Eretz Israel, according to the verse of Scripture, And for the western border, ye shall have the Great Sea for a border; this shall be your west border.  [To determine the status of] the islands on the border line,  we imagine a line drawn [due west] from Kapluria  to the Ocean  and another from the Brook of Egypt to the Ocean. All within these lines belong to Eretz Israel and all outside to foreign parts. How do the Rabbis expound the superfluous words, 'and for the border'? They say it is required to [bring in] the islands.  And R. Judah? — He will rejoin that for the inclusion of the islands no special indication is required. R. MEIR SAYS: ACCO IS IN THE SAME CATEGORY AS ERETZ ISRAEL etc. The following inquiry was propounded to R. Hiyya b. Abba: If a man sells his slave into Syria,  is he reckoned as selling him into foreign parts or not? — He replied: You have learnt it: R. MEIR SAYS: ACCO IS IN THE SAME CATEGORY AS ERETZ ISRAEL IN RESPECT OF BILLS OF DIVORCE; in respect of bills of divorce, that is, but not in respect of slaves. And if this is the case with Acco, how much more so with Syria, which is much further from Eretz Israel. Our Rabbis have taught: 'In three respects Syria is in the same category as Eretz Israel and in three others in the same category as foreign parts.' (Mnemonic: 'AB BoR ReK).  Its earth is unclean like that of foreign parts, and to sell a slave to Syria is like selling him to foreign parts, and a Get brought from Syria is reckoned as one brought front foreign parts. [On the other hand,] it is in three respects like Eretz Israel: It is subject to the obligations of tithe and Sabbatical year like the Land of Israel, it is permissible for an Israelite to enter it in a state of ritual purity, and a field bought in Syria